读经：
利 八22
他又把第二只公绵羊，就是承接圣职所献的羊牵来，亚伦和他儿子们按手在羊的头上；
利 八23
他就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
利 八24
又叫亚伦的儿子们近前来，把些血抹在他们的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上；又把其余的血洒在坛的四边。
利 八25
又取脂油和肥尾巴，并脏上所有的脂油和肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，
利 八26
再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个无酵饼，一个调油的饼和一个薄饼，都放在脂油和右腿上，
利 八27
把这一切放在亚伦的手上和他儿子们的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
利 八28
摩西从他们的手上接过来，烧在坛上的燔祭上，都是承接圣职所献怡爽的香气，是献给耶和华的火祭。
利 八29
摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职所献的公绵羊中，归摩西的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。
利 七37
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、承接圣职和平安祭的条例，
提后 四3
因为时候要到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来；
祷读/背诵：
提后 四3 因为时候要到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来；
阅读内容：
玖 为着承接祭司职任的圣职，所献承接圣职之祭的第二只公绵羊
第二只公绵羊，是为着承接祭司职任的圣职（利八22～32），所用以献上作承接圣职的供物（利七37）。这表征刚强的基督，作我们承担新约祭司职任所献的供物。为着我们的承接圣职，我们需要刚强的基督。
一 取些血抹在亚伦和他儿子的右耳、并右手大拇指和右脚大拇趾上
“他就宰了公绵羊。摩西取些血抹在亚伦的右耳垂上，并右手大拇指上，和右脚大拇趾上。摩西又把亚伦的儿子带来，取了些血抹在他们的右耳垂上，并右手大拇指上，和右脚大拇趾上。”（利八23～24上）这表征基督救赎的血，洁净了我们的耳、手和脚，使我们能承担新约祭司的职任。新约祭司职任的事奉，包括在聚会中尽功用、传福音、以及到圣徒家中看望。为着这些事奉，我们需要基督之血的洁净。
我们的行动（脚）和工作（手）总是受我们所听见的来指引。我们是按着所听见的去行动。所以，在教会生活中，听是很重要的。
我们因着听得救，也因着听得滋养、得造就。然而，我们也可能因着听，受到破坏、被杀死。我们的听是个问题。在提后四章三节，保罗说到那些人“耳朵发痒，……给自己堆积起教师来”。所以，神的对付必须首先摸着源头——我们的听。
一个教会若停止听消极的事物，那个教会就会很健康、很活。最软弱、最死沉的教会，乃是满了批评、闲话和争论的教会。
在婚姻生活中，原则也是一样。一位弟兄也许很活。但他的妻子若对他说了消极的话，他就会中毒而死沉，难以在教会的聚会中祷告。同样的，一位弟兄若向妻子传消极的话，她也会因此而死沉。这些教会生活和婚姻生活的例子，说明听的重要。
我们既是神的祭司，就需要问问自己想听什么。我们要听积极的事，还是消极的事？因着我们常听不洁的事，就是那些不健康和容易传染的事，我们就需要用基督的血洗净我们的耳朵。按照圣经，哪里有血的洗净，哪里就有灵的膏抹。我们被血洗净之后，就能享受那灵的膏抹。这样，我们就会忘了所听见消极的事，至少不会重复这些事。我们会成为健康的活人，教会也会在我们的健康中往前。
我们无论往那里去，都需要顾到我们的听。我们若这样作，凡我们所听到的，就都是正确而积极的。这样我们必会走正确的路，作正确的工。然而，我们若不顾到我们的听，却去倾听消极的谈话，我们的行为和工作就会受到消极的影响。
承接圣职的祭（利八23），目的不是对付我们的罪和罪愆，乃是特别对付我们的耳朵、拇指和脚趾，就是对付我们的听、我们的工作和我们的行动。我们若不顾到我们的耳朵，就会成为说闲话的人，和散播争论与辩论的人。这样，我们就不再供应基督，却散布死亡。今天，有些人专专散布死亡，并不传播基督、真理、福音。我们听话的耳、工作的手和行动的脚趾，必须蒙基督的血所救赎。我们必须让基督的血释放我们，脱离一切消极的事。然后基督一切积极的事就要充满我们的手。
二 摩西把血泼在祭坛周围
利未记八章二十四节下半说，“然后把血泼在祭坛的周围。”这表征基督救赎的血是为着把我们从罪中救赎出来。
三 取一个无酵饼，一个调油的饼，和一个薄饼，放在脂油上和右腿上，把这一切都放在亚伦和他儿子的手上，作摇祭摇在耶和华面前，再从他们手中取过来，在祭坛上的燔祭上熏着献上，这是承接圣职的祭，为怡爽的香气，是献给耶和华的火祭
在八章二十六至二十八节，我们看见一个无酵饼，一个调油的饼，和一个薄饼，放在脂油上和右腿上。然后这一切要放在亚伦和他儿子的手上，作摇祭献上，再从他们手中取过来，在祭坛上的燔祭上熏着献上，这是承接圣职的祭，为怡爽的香气，是献给耶和华的火祭。这表征基督一切柔和、超越和刚强的部分，连同三种饼，就是祂无罪且调和着那灵的人性，在不同方面作食物；这一切都在祂的复活里，并祂在十字架上受苦以至于死的交通中，献给神作怡爽之香气的祭，为叫我们承担新约祭司的职任。
利未记八章二十六节说到“一个无酵饼，一个调油的饼，和一个薄饼。”这节也说到脂油和右腿。无酵饼、调油的饼和一个薄饼，分别指明我们有基督作每天无罪的食物，作每天调和着那灵的食物，并作那如此便利、且容易取用的食物，适合喂养年幼者。我们以饼喂养自己，以薄饼喂养人。脂油表征基督为着神的那一分，右腿表征基督是我们站立的力量。
二十七节说，“然后他把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上，作摇祭摇在耶和华面前。”借着他们的手被充满，他们就成了承接圣职，受任命的祭司。今天我们的手也能被那包罗万有的基督所充满，就是被那是无酵饼、调油的饼、薄饼、脂油和右腿的基督所充满。我们有那是神之分（脂油）的基督，也有那是我们站立之能力（右腿）的基督。我们还有那作饼喂养我们，并作薄饼喂养别人（特别是年幼者）的基督。
这一切都摇在耶和华面前。这就是说，这些都是摇祭，表征在复活里的基督。这里没有一样是天然的；相反的，一切都是在基督的复活里。在复活里，基督乃是给我们和年幼者的食物。在复活里，基督也是神的分和我们站立的能力。
“摩西从他们手中取过这些，在祭坛上的燔祭上熏着献上；这些是承接圣职的供物，为怡爽的香气，是献给耶和华的火祭。”（利八28）这里我们看到，承接圣职的供物不仅是一只公绵羊，已经增加了其它的项目。这包罗万有的祭，是在基督的复活里献给神，作祂的满足。
我们若要作新约的祭司，就需要顾到这几节里所表征的一切事物。为着作新约的祭司尽功用，就是传福音，在教会中尽功用，到人家中探访人，并照顾圣徒，我们需要留意八章二十四至二十八节所说的这一切。我们特别需要晓得，祭司的职任乃是焚烧的事奉。在这事奉中，我们焚烧自己，也点燃别人。这乃是在基督的焚烧上焚烧的。当我们在基督的焚烧上焚烧时，我们就有基督在十字架上受苦以至于死的交通，以实行新约祭司的职任。
四 摇在耶和华面前作摇祭的胸，是摩西的分
“摩西取羊的胸作摇祭，摇在耶和华面前；这是摩西从承接圣职所献公绵羊中所得的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。”（利八29）这表征基督在祂复活中爱的度量，是为着那些在我们承接祭司职任时，把基督供应给我们的人。
这节指明，事奉的人应得基督那特别的一分。你传扬基督的时候，就应得基督。当你传扬福音的时候，就应得福音那丰富的享受。每当我们这些事奉的人把基督供应给人时，我们就得享所供应的基督。
问题讨论：
1、为什么取些血抹在亚伦和他儿子的右耳、并右手大拇指和右脚大拇趾上？信徒作为新约的祭司要如何经历？