读经：
利 6:8~9
耶和华对摩西说，你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。
利 6:10
祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边；
利 6:11
随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
利 6:12
坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
利 6:13
火要在坛上一直不断的烧着，不可熄灭。
祷读/背诵：
利 6:11 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
阅读内容：
肆 祭司把燔祭的灰收起来时，要穿上细麻布袍子，又要把细麻布裤子穿在身上
“祭司要穿上细麻布袍子，把细麻布裤子穿在身上。”（利六10上）细麻布是细的、纯的、洁净的。祭司穿上细麻布袍子和细麻布裤子，表征在处理燔祭的灰（结果）时，需要细微、纯一并洁净。我们不该认为灰是废物，可以随便处理。相反的，灰乃是燔祭的结果，我们处理时要正确。我们要细微、纯一并清洁。
伍 祭司要穿上别的衣袍，把灰拿到营外
“然后脱下这衣袍，穿上别的衣袍，把灰拿到营外洁净的地方。”（利六11）这表征在处理燔祭的灰（结果）时，是庄重的。在神眼中，我们燔祭的结果是受重视的，乃是细微、纯一、洁净的。因此，祭司把灰拿到营外时，要穿上庄重的袍子，庄重的把灰拿走。这教导我们要看重燔祭的结果。
成为全时间者，乃是把自己献给神作燔祭。这应当有，也必须有一个结果。我们不该轻看这结果，以为不重要，反该重看它。我们作燔祭的结果，将完成神新约的经纶。我们这些全时间的人所作的，不仅是传福音拯救罪人、建立地方召会、教导圣经、或帮助人在生命和真理上长大。我们所作的必须终结于基督身体的建造，这身体乃是要来之新耶路撒冷的小影。
我们所作的实际上并不寻常，但对世人来说算不得什么。他们看来，我们所作的不过是灰。然而，神对这些灰却很重视。至终，这些灰要成为新耶路撒冷。你曾领会过这些灰，就是燔祭的结果，会成为要来的新耶路撒冷吗？我是这样领会，也这样相信。我相信我会在那里，并且我所作的，会成为那城的一部分。新耶路撒冷是我们的定命，也是我们的目的地。
燔祭的灰怎能成为新耶路撒冷？灰指明基督之死的结果，这死把我们带到尽头成为灰。但基督的死带进复活。在复活里，灰成为建造新耶路撒冷的宝贵材料——金、珍珠、宝石。这三种宝贵的材料都是来自灰的变化。当我们成了灰，我们就被带进三一神的变化里。
陆 祭司长把燔祭牲摆在祭坛上，把平安祭牲的脂油烧在其上
“祭司……要把燔祭牲摆在祭坛上，把平安祭牲的脂油烧在其上。”（利六12下）这指明烧燔祭是为平安祭的甘美立定根基。所以燔祭是为了平安祭的享受。在属灵的意义上，平安祭含示与三一神有交通，也包括对三一神的享受。燔祭被焚烧了，但它是为平安祭被焚烧的。
一 表征我们该有燔祭的焚烧为根基，好叫我们与神有甘美的交通
六章十二节平安祭脂油的焚烧，表征我们该有燔祭的焚烧为根基，好叫我们与神有甘美的交通。不管我们感觉自己享受基督有多少，我们若没有真正献上燔祭，我们的享受就是自欺。对主真正的享受乃是基于我们把自己献给神作燔祭。我们对主若是认真，且把自己献给祂，过绝对为着祂的生活，那么我们对祂的享受就是真实的，不是幻想的。
我们不该自欺，而该想想，我们有没有这种享受神的必要根基。这不是我们的感觉如何，乃是我们实际上有否享受基督的正确根基。我们把自己献给神作燔祭，借此立下这根基，因此我们愿意绝对为着主，也在实际上绝对为着祂。我们若有这样的根基，那么无论我们是否感觉自己享受主，实际上我们就是在享受主。然而，我们若是每天过着松懈的生活，却觉得自己是在享受主，我们就是自欺，因为我们的享受没有根基。我们需要有享受基督的根基，这里在预表中已经明画了出来。
二 表征在燔祭的根基上，我们该烧平安祭，献给神为香气
利未记六章十二节下半表征，在燔祭的根基上，我们该烧平安祭，献给神为香气。不仅作根基的燔祭该被焚烧，连我们所享受的平安、交通，也该被焚烧。燔祭该被焚烧，平安祭也该被焚烧。这就是说，我们对神的绝对，以及我们对三一神的享受，该是一件焚烧的事。因此，这是焚烧加上焚烧。
在本篇信息中，我们看见关于燔祭的规章。我们若想要献上基督作我们的燔祭，取用祂作我们的燔祭，并享受祂作我们向着神的绝对，我们就需要遵从这一切规章。
问题讨论：
1、燔祭的灰怎能成为新耶路撒冷？
2、祭司长把燔祭牲摆在祭坛上，把平安祭牲的脂油烧在其上表征什么？