读经：
利18:25 因为那地受了玷污，所以我向那地追讨罪孽，那地也吐出其中的居民。
利18:28 免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。
利19:3 你们各人都当孝敬母亲和父亲，也要守我的安息日；我是耶和华你们的神
利19:4 你们不可偏向偶像，也不可为自己铸造神像；我是耶和华你们的神。
利19:7 第三天若再吃，这祭物就是可憎的，必不蒙悦纳。
利19:8 凡吃的人必担当自己的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物；那人必从民中剪除。
利19:11 你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。
利19:13 不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的财物。雇工的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。
利19:14 不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神；我是耶和华。
利19:15 你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有权势的人，只要按公义审判你的同伴。
利19:16 不可在民中往来搬弄是非，也不可与你的邻舍为敌，流他的血；我是耶和华。
利19:17 不可心里恨你的弟兄；总要指责你的同伴，免得因他担罪。
利19:19 你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类交配；不可用两样搀杂的种子种田，也不可用两样搀杂的料子作衣服穿在身上。
利19:26 你们不可吃带血的物；不可占卜，也不可观兆。
利19:32 在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老年人；又要敬畏你的神；我是耶和华。
利19:33 若有外人在你们的地寄居，你们不可欺负他。
利19:34 在你们那里寄居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如同自己，因为你们在埃及地也作过寄居的；我是耶和华你们的神。
利19:35 你们施行审判时，在尺寸、重量或容量上，不可行不义。
利19:36 要用公道的天平、公道的法码、公道的伊法、公道的欣；我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来。
利20:2 你还要对以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，必要被处死；本地的人要用石头把他打死。
利20:6 人偏向交鬼的和行巫术的，随从他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
利20:9 凡咒骂父母的，必要被处死；他咒骂了父母，流他血的罪要归到他身上。
利20:22 所以你们要谨守遵行我一切的律例和典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
利20:27 交鬼的或行巫术的，无论男女，必要被处死。人必用石头把他们打死，流他们血的罪要归到他们身上。
林前7:25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
林前7:40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
启3:16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
祷读/背诵：
利 20:22 所以你们要谨守遵行我一切的律例和典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
阅读内容：
二 第三天若竟然吃了祭牲，就是可嫌恶的，不蒙神悦纳
“第三天若再吃，这祭物就是可憎的，必不蒙悦纳。”（利十九7）这表征圣徒享受彼此之间并与神之间的交通，若是陈旧的，就不蒙悦纳，对神乃是可嫌恶的。
我们有分主的筵席，不该流于陈旧。我们来赴主的筵席，不该带着任何的陈旧，而该带着新的东西。为此，我们需要新的悔改、新的认罪、新的对付、并与主有新的接触。换句话说，我们需要新的洗净，在话或灵里新的洗涤，使我们能对主有新鲜的记念。我们对主有新鲜的享受，祂也因而有新鲜的享受。
三 凡吃陈旧祭牲的，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，要从民中剪除
“凡吃的人必担当自己的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物；那人必从民中剪除。”（利十九8）这表征凡有分于圣徒陈旧之交通的，就是轻看神的圣物，是有罪的，会失去神子民中间的交通。
陆 不可搀杂
“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类交配；不可用两样搀杂的种子种田，也不可用两样搀杂的料子作衣服穿在身上。”（利十九19）不可搀杂，指明神是要万物各从其类（参创一11，21，24～25），不许有任何的搀杂。在教会生活中，我们该避免任何的搀杂。
一 牲畜繁殖不可搀杂
利未记十九章十九节举了三个搀杂的例子。第一个例子是牲畜繁殖不可搀杂。这表征生命不可搀杂；凡凭神生命活着的，就不可凭肉体活着。一面凭神活着，另一面凭肉体活着，就是搀杂。这样的搀杂不蒙神悦纳。
二 撒种不可搀杂
第二个例子是撒种不可搀杂。这表征话语的供应不可搀杂。你在供应神话语时，不该搀杂世俗的话语。
三 衣料不可搀杂
第三个例子是衣料不可搀杂。这表征我们的行为不可搀杂；活在新约生命里的人，就不该凭旧约的规条活着；属于主的人，就不该按着外邦人的风俗生活。
在天主教和灵恩派里，都有新约的事物与旧约一些事物的搀杂。天主教的红衣主教所穿的衣服，与旧约祭司所穿的袍子很类似。不仅如此，天主教的许多礼节、仪文都是来自旧约。灵恩派常按照旧约的方式预言，讲的人常说，“耶和华如此说。”他们在说话时经常引用旧约。特别是引用诗篇和以赛亚书，远比引用新约以弗所书和罗马书为多。我怀疑灵恩派是否有人，会像保罗在林前七章那样的说话。保罗先是说，“我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。”（林前七25）保罗提出他的意见以后，就下结论说，“我想我也有神的灵了。”（林前七40下）保罗说话，与那些装作旧约申言者的灵恩派人士大不相同；那些人的说话，乃是旧约事物与新约的事物搀杂在一起。
柒 美地吐出受玷污、不圣别的人
在利未记十八和二十章，有三节说到那地会吐出它的居民（利十八25，28，二十22）。利未记二十章二十二节说，“所以你们要谨守遵行我一切的律例和典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。”美地吐出受玷污、不圣别的人，表征那位给我们享受，作我们居所并一切所需之包罗万有的基督，会把我们从祂口中吐出去（启三16）。
那地把人吐出去，这事含示了许多。这含示那地是神子民生存与生活的供应，也含示那地是给神子民享受的。人若与那地有正确的关系，就可享受那地。不然，那地会把人吐出去；把人撇弃。这指明我们与我们的美地基督若没有正确的关系，祂会把我们吐出，不许可我们再享受祂。
利未记十八至二十章里的典章和律例，说到许多事。首先，不可有分于交鬼、拜偶像、占卜、或行巫术（利十九4，26，二十2，6，27）。这些典章和律例也说到要有正常人性的生活，诸如：孝敬父母（利十九3上，二十9），尊敬老人（利十九32），不苛待外人，反要爱他（利十九33～34），要有公平的量度和法码（利十九35～36），不可说谎或欺骗（利十九11），不可欺压邻舍（利十九13），不可虐待聋子和瞎子（利十九14），审判时不可偏袒（利十九15），不可随处搬弄是非（利十九16），不可在心里恨弟兄（利十九17）。最重要的是绝不可乱伦。乱伦最破坏人性，这几章用很长的篇幅专一、详尽的说到这件事。我们必须在这件事上纯洁。
利未记十八至二十章给我们看见非常高标准的道德。我们需要按照神的形像，过高品的为人生活。神是圣的、义的，祂是爱也是光。因此，我们必须过一种满了光的生活。我们要事奉神，就需要过最高标准之道德和伦理的圣别生活。虽然我们是事奉神，但我们必须对周围所有的人，包括亲戚、邻居、寄居的外人，有正确的为人生活。我们需要合宜的待人。这是神的要求，因为祂是义的、圣的、满了爱、满了光。
我们不该认为，我们在主的恢复中只顾到基督、那灵、生命和教会，而不顾到伦理和道德。不错，由于基督教的缺欠，我们强调基督、那灵、生命、与教会。然而，这绝非表示我们不顾到最高标准的伦理和道德。在路加福音生命读经里，我陈明了主高标准的人性，这样的人性乃是给我们效法和跟从的模型、榜样。我们要过一种生活，配得过我们对神的事奉，就必须活出高标准的人性。这高标准的人性乃是严谨、正当、坦率、光明、且满了爱的。
问题讨论：
1、利未记二十章二十二节，“所以你们要谨守遵行我一切的律例和典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。”那地把人吐出去，这事含示了什么？
2、我们要事奉神，就需要过怎样的生活？