读经：
利18:3 你们从前住的埃及地，那里的人所作的，你们不可照样作；我要领你们去的迦南地，那里的人所作的，你们也不可照样作，也不可照他们的风俗行。
利19:2 你要对以色列全会众说，你们要圣别，因为我耶和华你们的神是圣别的。
利19:5 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
利19:6 这祭物要在献的当天或第二天吃，若有剩到第三天的，就要用火焚烧。
利19:26 你们不可吃带血的物；不可占卜，也不可观兆。
利19:31 不可偏向交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了；我是耶和华你们的神。
利20:6 人偏向交鬼的和行巫术的，随从他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
利20:7 所以你们要使自己分别为圣，成为圣别；因为我是耶和华你们的神。
利20:9 凡咒骂父母的，必要被处死；他咒骂了父母，流他血的罪要归到他身上。
利20:22 所以你们要谨守遵行我一切的律例和典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
利20:26 你们要归我为圣别，因为我耶和华是圣别的，并且把你们从众民中分别出来归我。
林前11:17 然而，我要吩咐一事，并不是称赞你们，因为你们聚在一起，不是受益，乃是招损。
林前11:18 第一，我听说你们在召会中聚在一起的时候，你们中间有分裂，我也有几分相信。
林前11:19 在你们中间不免有派别，好叫那些蒙称许的人在你们中间显明出来。
林前11:20 你们聚在一处的时候，并不是吃主的晚餐，
林前11:21 因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。
林前11:22 你们要吃喝，难道没有家吗？还是你们藐视神的召会，羞辱那无有的？我对你们可怎么说？可称赞你们吗？在这事上我不称赞。
弗4:22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
祷读/背诵：
弗 4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
阅读内容：
本篇信息要从十八章说到二十章。这一大段，等于新约以弗所四章十七节至五章十四节，吩咐神圣别的子民，要在从前的生活样式上，脱去旧人，穿上新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的（弗四22，24），而过圣别的生活，像神是圣别的一样。
研读以弗所四章十七节至五章十四节，可以帮助我们领会利未记十八至二十章，而研读本段利未记，也可以帮助我们领会以弗所书的这一段．我们越研读以弗所四章十七节至五章十四节，就越领会利未记十八至二十章。用旧约的说法，神子民的生活，不可效法他们从前生活在其中的埃及人，也不可照着迦南人，照着他们的风俗而行。他们要脱去旧人同旧的生活样式，并穿上新人同新的生活样式。利未记十八章三节说，“你们从前住的埃及地，那里的人所作的，你们不可照样作；我要领你们去的迦南地，那里的人所作的，你们也不可照样作，也不可照他们的风俗行。”这里我们看见以色列人要过一种新生活，有别于他们从前曾在其中生活之埃及人的生活样式，也有别于他们要进入之地那些迦南人的生活样式；他们所要过的，乃是神圣别子民的生活样式。脱去埃及人和迦南人的生活，就是脱去旧人；按着神的圣别过生活，就是穿上新人。
利未记十八至二十章有许多律法的典章和律例（利二十22）。律法先是由十诫所组成。十诫乃是律法的基本法则，简短而明确。因着十诫简短，所以需要解释和申述。典章和律例就是十诫的解释和申述。利未记十八至二十章满了解释和申述十诫的律例和典章。整体来说，律法乃是由十诫加上十诫的解释和申述所组成的。
许多读圣经的人，甚至一些翻译圣经人都不明白律例和典章的区别，把二者看为同义辞。事实上，典章和律例有重大的差别。典章乃是带着判决的律例。然而，律例、条例若不包括判决，仅仅是律例。在利未记十八至二十章，有些条例没有告诉我们对违反的人该怎样惩罚，这些乃是律例。另外有些条例包括判决，说明对违反之人的责罚，因此是典章。
利未记十八至二十章不是重复十诫，而是解释、申述十诫。例如，十诫中有一条是禁止拜偶像，而利未记中关于行巫术的条例，就是这条诫命的申述（利十九26，31，二十6）。又如二十章九节是孝敬父母这条诫命的申述。这节说，“凡咒骂父母的，必要被处死；他咒骂了父母，流他血的罪要归到他身上。”在十八至二十章，可以找到许多这样的例子。在本篇信息中，我只论说一些特别且在别处没有提到的事。
壹 以色列人要脱去从前埃及人的行为
以色列人受嘱咐要脱去从前埃及人的行为（利十八3上）。这表征信徒该脱去从前旧的生活方式。
贰 不可按着他们所要到的迦南地，那里人的风俗行
以色列人也受嘱咐不可按着他们所要到的迦南地，那里人的风俗行（利十八3下）。这表征信徒得救后，不该模成世人生活与行为的样子。
叁 要有神的圣别生活
以色列人要有神的圣别生活（利十八4～二十27）。这表征穿上新人。按着神的圣别过圣别的生活，等于穿上新人。
肆 要圣别，因为神是圣别的
这几章强调神的子民要圣别，因为祂是圣别的。“你们要圣别，因为我耶和华你们的神是圣别的。”（利十九2）。“所以你们要使自己分别为圣，成为圣别；因为我是耶和华你们的神。”（利二十7）。“你们要归我为圣别，因为我耶和华是圣别的，并且把你们从众民中分别出来归我”（利二十26）要圣别，因为神是圣别的，表征要照着神的圣别行事，过圣别的生活。
伍 献平安祭的祭牲给耶和华，要献得可蒙悦纳
“你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。”（利十九5）这表征擘饼记念主，要作得蒙主悦纳（参林前十一17～21）。我们对主的筵席不可草率，乃要作得合宜。
在利未记十六章，我们看见遮罪包括五种基本祭中的四项：赎罪祭、赎愆祭、燔祭和素祭。这些祭的结果就是平安祭。这就是说，这四种祭产生一个结果，使我们与神并与神的子民同享平安。这就是平安祭。
十八至二十章没有说到遮罪，只说到神圣别子民的圣别生活。在这种生活里，我们在平安里的交通和彼此享受是重要的。这完全由平安祭所表征。
平安祭乃是主的筵席旧约的预表。我们有分于主的筵席，我们就有平安祭。在主的筵席上，我们享受基督作我们与神并彼此之间交通的平安祭。这平安祭的享受是从赎愆祭、赎罪祭、燔祭和素祭而来。我们享受基督作这四种祭，就有一个结果——享受基督作我们与神并与信徒之间交通的平安祭。
借着利未记十六章里的四种祭，我们消极的光景得着了遮盖。因此，若要有利未记十八至二十章里圣别的生活，我们应当顾到享受基督作我们的平安祭。
一 祭牲要在献的当天或第二天吃，留到第三天的，要用火焚烧
“这祭物要在献的当天或第二天吃，若有剩到第三天的，就要用火焚烧。”（利十九6）。这表征圣徒彼此之间并与神之间的交通，要保持新鲜。我们该新鲜的享受基督作我们与神并彼此之间交通的平安祭。
问题讨论：
1、律例和典章有什么区别？
2、利未记18至20章给我们看见神子民要过一种怎样的生活？