读经：
利未记 1:6
那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
利未记 1:9
但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
约翰福音 10:20
其中有好些人说，祂是被鬼附着，而且疯了，为什么听祂？
哥林多后书 6:8
借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的；
祷读/背诵：
利未记 1:6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
阅读内容：
第四篇 燔祭——基督作神的满足（二）下
燔祭牲被剥皮
一章六节上半说，“他要剥去燔祭牲的皮。”燔祭牲被剥皮，表征基督甘愿被剥去祂美德的外在彰显。在四福音里，我们看见主耶稣被人毁谤，祂美德的美丽被剥夺。例如，有人说，“我们说你是撒玛利亚人，又有鬼附着，岂不正对吗？”（约八48）。另有些人说，“祂是被鬼附着，而且疯了，为什么听祂？”（约十20）。这指明作燔祭的主耶稣被“剥皮。”
保罗也经历了这种剥皮。他被哥林多人剥皮，他们控告他打发提多到他们那里，目的是收取他们的钱。保罗在林后十二章十六至十八节提到这控告：“罢了！我没有加给你们担子，你们却有人说，我是狡猾诡诈，用诡计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我借着其中一个占过你们的便宜吗？我劝了提多，又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事，不是在同一的灵里吗？不是在同一的脚踪里吗？”有些哥林多人诬责保罗用诡计得利，打发提多收取供给贫困圣徒的捐项，借此掩饰自己。保罗在十五节表明他真正的态度：“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？”他愿意为他们的缘故完全花上自己。然而他却被控告，说他牢笼他们，利用提多偷取他们的钱。这岂不是剥皮吗？
在林后六章三至十三节，保罗列出许多明证，证明他是神的仆人，神的执事。八节说，“借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名……。”我们也许觉得难以相信，恶名的传播是保罗为使徒的明证。这些恶名是保罗为神仆人的明证。恶名就是剥皮，剥夺我们外在的美丽。
没有人喜欢被剥皮。在我过召会生活的年日中，许多人到我这里来，要我将剥下的皮再放回去。你若被你的丈夫或妻子剥皮，你岂不尽一切所能的把皮重新贴上吗？你岂不设法挽回你的美名，恢复你美德的外在彰显吗？
假定你是一个设法重新贴上被撕去之皮的人，当你来到主的桌前，你能为着主帮助你将皮放回去赞美祂吗？我想没有人能向主献上这样的赞美。
然而，假定你在家庭生活与召会生活中经历多次被剥皮，那你就能说，“主，我经历了你所经历的剥皮。我跟随你，接受剥皮、剥夺、毁谤、恶名，就像你一样。主，我所经历的，实际上就是你被剥皮的经历。”你若是有这种经历，你在主的桌子前所献上的赞美，即使很短，也会深深的摸着聚会。这是真实、真诚、并诚实的献上基督作燔祭。
这不是献上整个的基督作燔祭。没有人能（连保罗也不能）献上基督整个的所是。我们只能献上我们所经历的那一部分基督。
燔祭牲被切成块子
利未记一章六节也告诉我们，献燔祭的人要“把燔祭牲切成块子。”没有人喜欢被切成块子；我们都喜欢保持完全、完整和完美。我们坚持自己对而别人错，就使自己避开切割。被人指摘作错事就是被切成块子。丈夫妻子之间的争吵，大多数都是这一方说那一方错，而那一方却争论是这一方错。
召会生活中的情形也是一样。一位姊妹也许抱怨召会中有些人不公平。当她来到聚会中，看到某位圣徒，就想起这位圣徒曾对她不公平。这位圣徒可能对这位姊妹也有同样的想法。结果彼此就在里头斗起来了。这样，究竟谁公平，谁不公平？只有一位是公平的，就是甘愿被摆在十字架上钉死的那一位。
丈夫与妻子之间的难处，以及圣徒之间的难处，只能借着赦免才得以解决。你知道赦免是什么意思？赦免就是忘记。你若在召会生活中冒犯了一些圣徒，他们可能一生也不赦免你。这种不甘心赦免人，影响在主桌子前的赞美。圣徒若彼此有埋怨，就很难有一种活的，拔高的擘饼聚会。
我们不愿意被切块，反而喜欢保謢自己。基督在地上的生活中，一直不断的被切成块子，我们也需要经历祂的被切割。在我们的婚姻生活与召会生活中，我们需要凭着祂在我们里面的生命，跟从祂的脚步。祂的生命不是争吵的生命，乃是甘愿忍受切割的生命。我们若经历这个，就能将所经历的这位基督带给神。
我们常常说到在基督身上劳苦，为要有出于基督的东西在聚会中展览出来。在基督身上劳苦，包括我们甘愿被切成块子，像祂一样。我们若这样在基督身上劳苦，就会有被切块的这位基督，作为出产献上给神。
洗燔祭牲
燔祭牲要由献祭者用水洗。“燔祭牲的内脏和腿，要用水洗。”（利一9上，参利一13上）。这当然不是说，我们的燔祭基督是污秽的。当主耶稣在地上生活行动时，在祂里面的那灵一直保守祂，保謢祂，使祂不至污秽。我们在日常生活中需要有同样的经历。我们需要经历基督的被圣灵洁净、洗净。我们能经历这事，因为祂那洁净的灵在我们里面，天天洁净我们，使我们不为属地的污秽所摸着。
给耶和华怡爽的香气
燔祭牲经过宰杀、剥皮、切块并洗净以后，就放在祭坛上焚烧。“祭司要把这一切在祭坛上全都熏着献上，当作燔祭，就是献给耶和华为怡爽之香气的火祭。”（利一9下）。“怡爽的香气，”直译是安息或满足的香味；亦即一种献给神，使神怡爽的香味，借此得神喜悦。这辞是专门术语，用以指烧祭牲时上升的馨香之气（S.R.Driver，窦威尔）。这节里“熏着”一辞，指明燔祭牲不是很快的烧，乃是慢慢的烧。这样慢慢的烧，结果就有怡爽的香气，就是一种带来满足、平安与安息的香气。这样一种怡爽的香气对神乃是享受。
当我们将燔祭牲熏着献上给神时，一种使神悦纳的香气就上升到神那里，使祂满足、安息。神既得着满足，就将祂甜美的悦纳赐给我们，这就是燔祭的意义。
燔祭乃指基督是绝对为着神的满足。要以甜美、平安与安息满足神的路，就是过一种绝对为着神的生活。我们既无法过这样的生活，就必须接受基督作我们的燔祭。我们需要按手在祂身上，指明我们渴望与祂联合，与祂是一，过祂在地上所过的生活。这样的生活包括被宰杀、被剥皮、被切割和洗涤。借着经过这一切过程，我们就会有一些东西献给神作燔祭，就是我们所经历的这位基督。
问题讨论：
1、用经节说明主耶稣、保罗如何经历被剥皮？
2、今天我们如何应用把燔祭牲切成块子这句话？