读经：
民 26:2 你们要将以色列人全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以上能出去打仗的，计算总数。
民 26:33 希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿；西罗非哈女儿的名字是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
民 26:38 便雅悯的众子按着家族，属比拉的，有比拉家族；属亚实别的，有亚实别家族；属亚希兰的，有亚希兰家族；
民 26:39 属书反的，有书反家族；属户反的，有户反家族。
民 26:40 比拉的儿子是亚勒和乃幔；属亚勒的，有亚勒家族；属乃幔的，有乃幔家族。
民 26:41 按着家族，这些是便雅悯的子孙；他们中间被数点的，有四万五千六百名。
民 26:42 但的众子按着家族如下：属书含的，有书含家族。按着家族，这些是但的各家族。
民 26:43 书含所有的家族，照他们中间被数点的，有六万四千四百名。
民 26:44 亚设的众子按着家族，属音拿的，有音拿家族；属亦施韦的，有亦施韦家族；属比利亚的，有比利亚家族。
民 26:45 比利亚的众子，属希别的，有希别家族；属玛结的，有玛结家族。
民 26:46 亚设的女儿名叫西拉。
民 26:47 这些是亚设子孙的各家族，照他们中间被数点的，有五万三千四百名。
民 26:48 拿弗他利的众子按着家族，属雅薛的，有雅薛家族；属沽尼的，有沽尼家族；
民 26:49 属耶色的，有耶色家族；属示冷的，有示冷家族。
民 26:50 按着家族，这些是拿弗他利的各家族；他们中间被数点的，有四万五千四百名。
民 26:51 这些就是以色列人中被数点的，共有六十万零一千七百三十名。
民 26:52 耶和华对摩西说，
民 26:53 你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。
民 26:54 人数多的，你要把产业多分给他们；人数少的，你要把产业少分给他们；要照被数点的人数，把产业分给各支派。
民 26:55 虽是这样，还要拈阄分地；他们要按着祖宗支派的名字，承受为业。
民 26:56 要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。
民 26:57 利未人按着他们各家族被数点的如下：属革顺的，有革顺家族；属哥辖的，有哥辖家族；属米拉利的，有米拉利家族。
民 26:58 利未的各家族，有立尼家族、希伯伦家族、玛利家族、母示家族、可拉家族。哥辖生暗兰。
民 26:59 暗兰的妻子名叫约基别，是利未的女儿，是利未在埃及所生的；她给暗兰生了亚伦、摩西和他们的姐姐米利暗。
民 26:60 亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
民 26:61 拿答、亚比户在耶和华面前献凡火的时候死了。
民 26:62 利未人中，凡一个月以上的男子，被数点的有二万三千名。他们本来没有数点在以色列人中，因为在以色列人中，没有产业给他们。
民 26:63 这些就是摩西和祭司以利亚撒所数点的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，数点以色列人。
民 26:64 但这些人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数点的以色列人；
民 26:65 因为耶和华曾论到他们说，他们必要死在旷野。除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
祷读/背诵：
民 26:56 要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。
民 26:65 因为耶和华曾论到他们说，他们必要死在旷野。除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
阅读内容：
五 数点十二支派
在二十六章五至五十一节，我们看见数点十二支派，数目是六十万零一千七百三十名。我们若比较第一次数点与第二次数点，就看见有些支派减少了，而别的支派扩增了。
１ 从二十岁以上
从二十岁以上的才被数点（民二六2）。这就是说他们是成熟能争战的。
２ 有些女儿被数点
三十三和四十六节指明有些女儿被数点。她们被数点是为着承受地土。
六 分地的条例
在五十二至五十六节，我们看见分地的条例。
１ 按人数
“你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。人数多的，你要把产业多分给他们；人数少的，你要把产业少分给他们；要照被数点的人数，把产业分给各支派。”（民二六53～54）这两节指明，将地分给各支派，乃是按照各支派的人数。这就是说，分地是按生命的扩增。扩增较多的就得着较大的产业。
２ 凭拈阄，按着百姓祖宗各支派的名字
“虽是这样，还要拈阄分地；他们要按着祖宗支派的名字，承受为业。要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。”（民二六55～56）这样凭拈阄分地，乃是按着神主宰下的祝福；而按人数分地乃是人责任的问题。一面，百姓要担起责任使人数扩增；另一面，神命定要按着神主宰下的祝福来分地。所以，分地乃在于人的责任和神圣的主宰。
七 数点利未人
以色列人是特别的子民，是为着神且从列国分别出来的子民。在这特别的子民中间，有突出的支派，就是利未人；这支派不数在以色列人中。利未人是最接近神，代替全部以色列人事奉神的支派。
在五十七至六十二节，我们看见数点利未人，他们没有分得地。“利未人中，凡一个月以上的男子，被数点的有二万三千名。他们本来没有数点在以色列人中，因为在以色列人中，没有产业给他们。”（民二六62）
八 除了迦勒和约书亚以外，没有一个人是在头一次数点中的
在第二次数点中，除了迦勒和约书亚，没有一个人是在头一次数点中的。这就是说只有迦勒和约书亚经过两次数点。除了这两个人，那些在头一次数点中的，包括摩西和亚伦，都不在重新数点中。
见证
×弟兄：赞美主，在以色列人极大的失败之后有重新数点！这指明神不停止，直到祂完成了工作。祂要成就祂的定旨，将祂的子民带进美地。重新数点是为着承受地土。
已过我曾受搅扰，主的恢复中怎会有风波。现在我看见风波有一个目的——炼净神的子民，使他们能进入美地。神用失败和风波来炼净我们，使我们不再搀杂。
我也很摸着旧的一代要死去的事实。那一代完全受到对付；除了迦勒和约书亚，没有一个人有分于重新数点。由此看见，搀杂和老旧必须过去。愿主炼净我们一切的搀杂和老旧！愿主炼净我们全人！
弟兄：按照民数记，承受美地在于我们负责任有生命里的扩增。最近，有人批评新路，说我们从生命岔到工作里，说我们该放下我们的作工，回来享受基督。这是欺骗的话。新路给众人机会尽我们的责任。没有新路，许多人不会有路，来尽我们在主面前所担负的责任。我们若不尽我们的责任，就不会履行那承受基督作享受的条件。许多人能见证，我们越借着传福音结果子、照顾新人，并在聚会中申言来事奉主，我们就越享受基督。那些人说我们不需要为主劳苦，只要吃喝主并享受教会生活，我们不该被他们欺骗。保罗说他因着神的恩成了他今天这个人，并且这恩临到他不是徒然的；反而他比众使徒格外劳苦。保罗不是凭自己劳苦，乃是凭神的恩劳苦。劳苦和享受是并行的。我们越事奉主，就越享受祂。为着主的新路，赞美主！这路给我们众人有机会，在身体里尽我们的责任。
×姊妹：以色列人是按他们父亲的族系重新被数点的。这数点不仅按着先祖，更是按着父亲的族系。这是生命和生命交通的事，二者都不该有搀杂。我们若容许搀杂进来，就失去了被重新数点的立埸。我们失去权利，未被数点在进入并承受美地的人中。我们不该容许任何狡猾的搀杂，使我们不再顾到生命的源头和对生命交通的经历。我们需要非常在意我们的家族，并维持家族里的交通。我们都得着了神圣的生命，但这生命是在家里长大的。我们若要被数点，就需要留在家的环境里，留在家的范围里。我们若失去家的地位，就失去重新数点的根据。哦，愿我们都留在家里生命纯洁的交通中！
×弟兄：有些分裂的人说，那为着人数扩增的不是为着生命。按照民数记二十六章的预表，那为着人数的人是相当为着生命的。重新数点乃是按照父亲的族系；这指明要有人数的扩增，必须为着生命。这是我竭力要进入新路时的经历。我迫切要得着后裔，得着新的一代。我若要有后裔，就必须迫切得着生命。我们无法把人数和生命分开。我很高兴主使我们想到人数扩增的事，因为这使我们思想我们对生命的经历是否真实。生命与人数是并行的。只有借着这么顾到生命，才有机会繁殖，并有人数的增加。
×弟兄：为着众支派中间分地的方式，赞美主！这方式是平衡的。一面，我们必须为着扩增劳苦。以弗所三章告诉我们，我们能和众圣徒一同领略基督的度量。享受基督的人越多，我们对基督的享受就越多。另一面，这是神主宰的事。我们必须往前，为着人数的扩增而劳苦，也必须尊重神的主宰。
问题讨论：
1、在民数记二十六56告诉我们，他们分地既要按人数，又要凭拈阄。这有什么属灵意义？
2、在第二次数点中，除了迦勒和约书亚，没有一个人是在头一次数点中的。这给我们什么启示？