读经：
民 1:1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，在会幕中对摩西说，
民 1:2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族，照人名的数目，逐一计算所有男丁的总数。
民 1:3 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。
民 11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
民 25:9 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
民 26:1 瘟疫之后，耶和华对摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说，
民 26:2 你们要将以色列人全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以上能出去打仗的，计算总数。
民 26:3 于是摩西和祭司以利亚撒，在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，向以色列人说，
民 26:4 要将你们中间从二十岁以上的，计算总数；这是照耶和华所吩咐摩西的。从埃及地出来的以色列人如下：
民 26:5 以色列的长子是流便。流便的众子，属哈诺的，有哈诺家族；属法路的，有法路家族；
民 26:6 属希斯伦的，有希斯伦家族；属迦米的，有迦米家族。
民 26:7 这些是流便的各家族；他们中间被数点的，有四万三千七百三十名。
民 26:8 法路的儿子是以利押。
民 26:9 以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰原是会众中选召的，在可拉一党向耶和华争闹的时候，也随伙向摩西、亚伦争闹；
民 26:10 地便开口，把他们和可拉一同吞灭，可拉一党就都死了；那时火烧灭了二百五十个人；他们就作了警戒。
民 26:11 然而可拉的众子没有死亡。
民 26:12 西缅的众子按着家族，属尼母利的，有尼母利家族；属雅悯的，有雅悯家族；属雅斤的，有雅斤家族；
民 26:13 属谢拉的，有谢拉家族；属扫罗的，有扫罗家族。
民 26:14 这些是西缅的各家族，共有二万二千二百名。
民 26:15 迦得的众子按着家族，属洗分的，有洗分家族；属哈基的，有哈基家族；属书尼的，有书尼家族；
民 26:16 属阿斯尼的，有阿斯尼家族；属以利的，有以利家族；
民 26:17 属亚律的，有亚律家族；属亚列利的，有亚列利家族。
民 26:18 这些是迦得子孙的各家族，照他们中间被数点的，有四万零五百名。
民 26:19 犹大的儿子是珥和俄南；珥和俄南死在迦南地。
民 26:20 犹大其余的儿子按着家族，属示拉的，有示拉家族；属法勒斯的，有法勒斯家族；属谢拉的，有谢拉家族；
民 26:21 法勒斯的儿子，属希斯伦的，有希斯伦家族；属哈母勒的，有哈母勒家族。
民 26:22 这些是犹大的各家族，照他们中间被数点的，有七万六千五百名。
民 26:23 以萨迦的众子按着家族，属陀拉的，有陀拉家族；属普瓦的，有普瓦家族；
民 26:24 属雅述的，有雅述家族；属伸仑的，有伸仑家族。
民 26:25 这些是以萨迦的各家族，照他们中间被数点的，有六万四千三百名。
民 26:26 西布伦的众子按着家族，属西烈的，有西烈家族；属以伦的，有以伦家族；属雅利的，有雅利家族。
民 26:27 这些是西布伦的各家族，照他们中间被数点的，有六万零五百名。
民 26:28 约瑟的儿子按着家族，有玛拿西和以法莲。
民 26:29 玛拿西的众子，属玛吉的，有玛吉家族；玛吉生基列；属基列的，有基列家族。
民 26:30 基列的众子，属伊以谢的，有伊以谢家族；属希勒的，有希勒家族；
民 26:31 属亚斯烈的，有亚斯烈家族；属示剑的，有示剑家族；
民 26:32 属示米大的，有示米大家族；属希弗的，有希弗家族。
民 26:33 希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿；西罗非哈女儿的名字是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
民 26:34 这些是玛拿西的各家族；他们中间被数点的，有五万二千七百名。
民 26:35 以法莲的众子按着家族如下：属书提拉的，有书提拉家族；属比结的，有比结家族；属他罕的，有他罕家族。
民 26:36 书提拉的众子如下：属以兰的，有以兰家族。
民 26:37 这些是以法莲子孙的各家族，照他们中间被数点的，有三万二千五百名。按着家族，这些都是约瑟的子孙。
民 26:53 你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。
民 26:63 这些就是摩西和祭司以利亚撒所数点的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，数点以色列人。
提前 1:20 其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受管教，不再谤讟。
提后 1:15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
提后 4:10 因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。
提后 4:14 铜匠亚力山大多多地害我，主必照他所行的报应他。
提后 4:15 你也要防备他，因为他极力抵挡我们的话。
祷读/背诵：
民 26:2 你们要将以色列人全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以上能出去打仗的，计算总数。
阅读内容：
神创造宇宙，给我们有昼夜。在我们属灵的经历里，原则也是一样：我们有昼，也有夜。民数记二十五章所描述的经历是黑夜，但在民数记二十六章，有一件与白昼有关的事。
伍 重新数点百姓
二十六章专讲神百姓的重新数点。
一 在向行淫和拜偶像之人借着疫病施行洁净以后
在向行淫和拜偶像之人借着疫病施行洁净以后（民二六1上），紧接着是二十六章的重新数点。二十五章的失败是神的子民在旷野中最大的失败。这由二万四千人死于疫病（民二五9）这事实得着证明。这疫病是对神子民的炼净，是一种筛，对付了他们中间的搀杂。
民数记十一章四节说到“闲杂人”。这指明在以色列人的会众中间有搀杂。有些不纯洁的人与神的子民混在一起。
以色列的历史是教会完整的预表，所以，以色列人中间的搀杂，预表教会的搀杂。教会生活总是有某种的搀杂。甚至主耶稣所拣选的门徒中间，也有一个是不纯洁的，就是犹大。行传五章指明，教会生活一开头，在耶路撒冷的教会就有搀杂。亚拿尼亚和撒非喇，是真信徒，却是不纯洁的。不仅如此，保罗在他末了一封书信，提摩太后书中，也说了很多关于搀杂的话。有些人，像铜匠亚力山大（提前一20，提后四14～15），恨恶保罗且反对他到极点。在亚西亚，有许多由保罗喂养长大的人，离弃他的职事（提后一15）；还有一位同工底马，因着爱现今的世代，离弃了保罗（提后四10）。这里的点乃是：在神的子民中间有搀杂，神就用祂子民中间的失败和风波，来炼净他们。
在民数记二十五章里那次大的失败之后，以色列人就得了炼净。二十五章里的惩罚，是以色列人进美地以前所经过的末了炼净。疫病所杀死的二万四千人，应该包括那些在十四章失败而被定罪的人。那些经过了旷野里一切炼净而存留的人，特别是经过末了一次最大之炼净的人，乃是得着炼净的人。这些被炼净的人需要重新数点。
这重新数点含示某种程度的顶替和重组；需要顶替所有在军中死去的人，也需要重组军队。由此可见，重新数点是很有意义的。
二 在摩押平原，与耶利哥相对的约但河边
头一次数点是在西乃的旷野（民一1～2）；重新数点是在摩押平原，与耶利哥相对的约但河边（民二六3，63）。这指明重新数点的地方是在美地的入口。
三 为了借争战承受地土
头一次数点是为了成军（民一3），重新数点是为了承受地土（对基督的享受）。重新数点的目标是争战和分地（民二六53）。目的是去得着，并分配美地，好叫所有的百姓都能有分并享受。
头一次的数点，目的完全是为着组成军队来跟随耶和华，同祂行走旅程，为着祂的国争战。可以说，头一次数点是为着达到目标的路。然而，第二次的数点的目标乃是为着进入美地。当然，这仍需要争战。在我们基督徒的生活里，常常需要争战。为着争战，我们需要儆醒、祷告、常时与主是一。
四 按他们的宗族、年岁、以及权柄的认定
“你们要将以色列人全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以上能出去打仗的，计算总数。”（民二六2）这里我们看见百姓是按照他们的宗族数点的。一个人要被数点，他不能是收养的，必须是生而进入他们的宗族的。
宗族是生命并生命交通的事。要成为某族系的一员，就要有那族系的生命及其交通。在同一家的人就有那一家的生命；他们也有分于那家的交通，那是生命的交通。
关于神家里生命和生命交通的事，启示在约翰的著作里。在约翰福音里，我们看见神家里的生命；在约翰的书信里，我们有父家中神儿女的交通。
以色列人要被数点，就需要在他们他们的宗族里有生命的交通。所以，重新数点不是表面的事，乃是内在的事，乃是基于生命和生命的交通。
重新数点也是按照年岁（成熟）。二十岁以下的以色列人不能被数点。由此可见，人要被数点，必须在生命里长大成熟。这标准很严谨，不仅要求生命和生命的交通，也要求生命里的成熟。
不仅如此，重新数点也需要权柄的认定。这里我们看见神圣的权柄，特别是代表权柄。我们无法否认，在神子民中间有代表权柄这样的事，就是神派给作祂代表者的权柄。我们在旧约和新约都看到这样的代表权柄。就着民数记二十六章里的重新数点百姓，代表权柄要认定所作的事要按照神的条例。
问题讨论：
1、在民数记第一章数点二十岁以上男丁总数后，为什么在二十六章需要再次数点二十岁以上的人数？
2、请对比民数记一章和二十六章里的两次数点，在地点上和目的上分别有什么不同？
3、二十六章的这次数点，要按他们的宗族、年岁以及权柄的认定来数点。这有什么属灵意义？