读经：
民 24:14 现在我要回本族去。你来，我指示你这民日后要怎样待你的民。
民 24:15 他就提起诗歌说，比珥的儿子巴兰宣告说，眼目睁开的人宣告说，
民 24:16 得听神的言语，得知至高者的知识，得见全足者的异象，仆倒而眼目得开的人宣告说，
民 24:17 我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。
民 24:18 祂必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。
民 24:19 有一位出于雅各的，必掌大权，并除灭城中的余民。
民 24:20 巴兰观看亚玛力，就提起诗歌说，亚玛力原为诸国之首，但他终必灭亡。
民 24:21 巴兰观看基尼人，就提起诗歌说，你的住处坚固，你的窝巢造在磐石中。
民 24:22 然而基尼必被烧毁；直到亚述把你掳去。
民 24:23 巴兰又提起诗歌说，哀哉，神行这事，谁能得活？
民24:24 必有人乘船从基提海岸而来，苦害亚述，苦害希伯；他也必灭亡。
民 24:25 于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。
民 31:8 在所杀的人以外，还杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
祷读/背诵：
民 24:17 我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。
民 24:18 祂必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。
民 24:19 有一位出于雅各的，必掌大权，并除灭城中的余民。
阅读内容：
４ 第四歌
在二十四章十四至二十五节，我们看见巴兰的第四首诗歌。
ａ 巴兰对巴勒说，他要回本族去，他要告诉巴勒，以色列人日后要怎样对待巴勒的民
在十四节巴兰对巴勒说，“现在我要回本族去。你来，我指示你这民日后要怎样待你的民。”巴兰不只祝福以色列，更预言以色列要再受祝福，并且以色列的祝福要成为巴勒和他子民的祸害。
ｂ 巴兰用诗歌申言
在十七节巴兰说，“我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。”星和杖都是指基督。杖指基督是有能力和权柄的一位。所以，在这预言里，巴兰说到基督。以色列人最大的祝福乃是基督。基督乃是星和杖，祂是带着包罗万有之能力和权柄的全能者。这位基督要击碎摩押的角，就是巴勒的一个国家，并要毁坏舍特所有的子孙。
在十八、十九节巴兰继续说，“祂必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权，并除灭城中的余民。”十八节的仇敌乃是基督的仇敌。这些仇敌要被除灭，但以色列因着基督要被保留。这些列国被除灭以后，以色列要与基督一同存留。基督的确是以色列最大的祝福。这预言将在要来的日子，就是千年国时完全得着应验，就如新约所指明的（罗十一）。
ｃ 巴兰用诗歌申言，论到别的民
在二十至二十五节，巴兰用诗歌申言，论到别的民。这些经节帮助我们看见神是掌管一切的。万国都受祂的支配并统治，以成就祂的定旨。祂管治列国，使祂的经纶能借着以色列，在列国中间得以完成。
三 巴兰的死
民数记三十一章八节说到巴兰的死。巴兰是神的一个申言者，下场却很可怜。他是在米甸人中，被以色列人所杀的。
见证:
×弟兄：我必须承认我以前读民数记时，对巴兰的诗歌从未有印象。我们很容易对前面几章关于以色列人的消极事件有印象，却不容易对这几首诗歌里要紧的点有印象。民数记二十三、二十四章给我们看见，在神眼中以色列人是何等宝贵。巴兰想要咒诅神的子民，但他只能祝福他们。这帮助我们看见，在神眼中教会是何等宝贵、何等可爱。你若消极的说到教会，神就不高兴。但你若祝福教会，神就高兴，因为祂爱教会。巴兰说，“雅各啊，你的帐棚何其佳美，以色列啊，你的帐幕何其华丽！”这话使我想起一首关于教会的诗歌（诗歌六一五首），其中有一句说，“主，你居所何等可爱！我心渴慕你的院宇！”
第三首歌里有一句话对我特别发亮，就是论到水的话——“水要从他的桶里流出。”我们若从神的观点来看教会，就会看见山谷满了水。在教会以外都是干地，都是沙漠，但在教会里我们有流出水的桶子。
×弟兄：我们可以看教会的外表，也可以看教会的实际。教会是圣别、完全并美丽的。这是教会的实际。教会的实际也包括水和医治人的沉香。我们都需要得医治—我们都需要沉香。当我们摸着教会生活的实际时，我们就得着医治，并从知识树被救到生命树那里。
×姊妹：赞美主，我在教会生活中得了医治！不久以前我是一个反对教会生活，敌挡一的立场，批评职事的人。不管巴勒怎样想尽方法要巴兰咒诅以色列，巴兰所能作的乃是祝福神的子民。今天的光景也是一样。有人批评教会，甚至咒诅教会，但主开了我的眼睛，叫我看见在祂眼中教会是何等美丽。我不在意反对者说什么——我知道什么是真实的。主医治了我，并开了我的眼睛。现在我看见，教会在基督里是美丽的。
×弟兄：为着教会生活，赞美主！就立场说教会是圣别的，就类别说教会是完全的，就外观说教会是美丽的。有时当人消极的说到教会时，我们需要有神对教会的眼光。我有一位领头反对主恢复的亲戚，最近想要向我指出教会不是完全的。他的说话不是按照神圣的观点。按照神的观点，教会是完全的。我们在自己里面并不完全，但在基督里却是完全的，我们的立场是圣别的，我们的外观是美丽的。我们都要得到鼓励，留在美丽的教会生活里，在这里我们经历到沉香来医治我们。当主回来的时候，每一个人都要看见教会是何等美丽。
×弟兄：第三和第四首诗歌，开头都说到巴兰的眼目睁开，得听神的言语，得见全能者的异象，并且他是仆倒而眼目睁开的人。这指明祝福是来自巴兰有属天的看见，属天的异象。若没有异象，我们就都灭亡了。我们需要对教会有属天的异象，看见教会是圣别、完全并美丽的。
最近我特别需要得安慰，我就去读史密斯夫人所著“赐各样安慰的神”一书。在这本书里，她说我们看自己就绝不会找到安慰。看自己只会带来失望。我们看自己需要如同神看我们那样。若是我们对众圣徒和教会有神的眼光，我们就会得安慰。
×弟兄：“雅各啊，你的帐棚何其佳美，以色列啊，你的帐幕何其华丽！”这是对美丽景物的描写。但这篇信息的题目乃是争战，我一直在想美丽与争战，与打仗的军队有何相关。在民数记开头几章，我们看见以色列按次序安营，排列整齐、美丽。以色列作神的军队，乃是圣别、完全并美丽的；今天教会作神的军队，光景也是一样。军队当然是被召出来并分别出来的。军队也是受了训练并装备而得成全的。这一切都有了，军队在排列上就是美丽的。这是神所预备的军队，今天教会就是神的军队。祂已经将我们组成圣别、完全并美丽的军队，使我们能打属灵的仗。
×弟兄：我很高兴三一神是在支配、管治着列国。仇敌想要毁灭以色列人，但神以永远的观点支配着局面。仇敌越想要抵挡神的子民，神越祝福祂的子民。三一神一直在倾倒祂的祝福。仇敌抵挡神的子民，神就说“圣别！”仇敌想要击败神的子民，神就说，“完全！”仇敌要咒诅祂的子民，神就说，“美丽！”至终，巴兰必须申言说，这奇妙的民，这圣别、完全并美丽的民乃要带来基督，作引导神子民的星，以及管治地并击败那些设谋毁坏神子民之人的杖。阿利路亚，三一神管治一切！
问题讨论：
1、巴兰要回本族去了，临行前还要为巴勒说预言。这预言说出以色列与摩押是怎样的终局？列国是怎样的终局？
2、巴兰预言仇敌与列国都要被除灭，而以色列却要永远存留，原因是什么？
3、巴兰头三首歌论到教会是圣别、完全、并美丽的。第四首诗歌是论到什么的？这与前三首歌的主题——圣别、完全、美丽有什么关系？