读经：
民 16:12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
民 16:13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
民 16:14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！
民 16:15 摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
民 16:16 摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
民 16:17 各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
民 16:18 于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
太 20:17 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上暗暗地把十二个门徒带到一边，对他们说，
太 20:18 看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定祂死罪，
太 20:19 又要把祂交给外邦人去戏弄，鞭打，并钉十字架，第三日祂必复活。
太 20:20 那时，西庇太儿子的母亲，同她儿子们进前来拜耶稣，求祂一件事。
太 20:21 耶稣就对她说，你要什么？她说，请叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
太 20:22 耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说，我们能。
太 20:23 耶稣说，我的杯你们必要喝，只是坐在我的左右，不是我可以赐的；乃是我父为谁预备的，就赐给谁。
太 20:24 那十个听见，就恼怒这两个兄弟。
太 20:25 于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
太 20:26 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
太 20:27 你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。
太 20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
徒 5:1 但是有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了产业，
徒 5:2 把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
徒 5:3 彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
徒 5:4 田产还留着，所留下的不是你自己的吗？既卖了，价银不也是由你作主吗？你为什么心里起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗神了。
祷读/背诵：
民 16:17 各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
阅读内容：
我和倪柝声弟兄同在中国大陆的时候，看到他多次受攻击。他绝不作什么或说什么来表白自己，也绝不抱怨人。他曾告诉我，因为他是受攻击的目标，他很难说到自己而不表白，也很难说到别人而不定罪。所以他说最好的方法，就是不说什么。虽然受攻击的是倪弟兄，但教会却受到破坏，神的计划也受到伤害。不仅如此，许多对这些事没有足够辨别力的青年人，也受到破坏。不过另一面，教会从一切的风波中，也得到些积极的帮助。
对权力的野心和争权乃是在我们的血轮里。这野心和争斗不仅在男人中间，在女人中间也能看到。米利暗和亚伦对摩西的背叛就证明这点。我相信这背叛是由米利暗鼓动的。我看过一些事例，是姊妹在幕后鼓动背叛的。她用弟兄来达成她的目的。我们都要小心防备我们里面这只野心的“地鼠”。
头一代跟随基督的人，就受到争权的困扰。在极重要的时刻，当主耶稣要往耶路撒冷被钉十字架的时候，祂告诉跟随祂的人将要发生在祂身上的事（太二十17～19）。他们听了，却没听见，也不在乎祂所说的。祂对他们说到祂的死，他们却在争权。雅各和约翰的母亲（耶稣的姨母）甚至把她两个儿子带到主跟前，求祂在国度里，叫一个在祂右边，一个在祂左边（太二十20～28）。其他的门徒就恼怒这两个弟兄。这指明门徒中间有争权。
你若把使徒行传和书信读一遍，就看见教会生活从开始就有这种争权。亚拿尼亚和撒非喇（徒五1～4）这对夫妇欺哄神，实际上也是争权。他们想要成为更重要的，使自己能在别人眼中升高。在书信的末了，约翰还题到一个争权的人—丢特腓（约参9～11）。
基督教的历史就是一部争权的历史。这种争斗在我们每一个人里面。你可能不晓得，但它却隐藏在你里面。至终，教会生活会把我们真实的光景试验出来。只要我们在教会生活中，迟早我们会被试验、并暴露出来。请想想民数记里，以色列人中间的背叛者。有些背叛者是在营边界的人，有些是搀杂的群众，有些是与带头的摩西非常亲近的人。现今在十六章，二百五十个首领背叛了。看到这一切，我们必须相信，每一个以色列人里面都有争权。
我们面对这难处，己经六十多年了。长老们知道，他们若在一个地方教会中服事几年，必会得罪一些人。有些人谋求地位与权力，很可能因着长老，他们得不到他们所要的，于是就被触怒了。比如在一九三五年，上海的一个同工起来，要在骚乱的光景中谋求“升迁”。那时倪弟兄不在，教会的行政和工作的带领就落在我身上。那位想利用风暴得好处的弟兄来找我，但我没有给他正面的答复。至终，这位同工成了倪弟兄的敌人。
那些在教会生活或主的工作中多少带有领头地位的人，无可避免的会得罪一些贪权的人。因着他们对权力的渴望，和对地位的贪欲没有得到满足，这些贪婪的人就被触怒，对那些带头的不满。在这种情形里，民数记这本书可以给我们指示，帮助我们知道该怎么作。在十六章，摩西在面对二百五十人这么大规模的背叛时，乃是勇敢且忠信的。虽然他面伏于地，却仍然作了些事。他将这事公开的带到神那里，让神进来说话、审判、表白。
那些背叛的人不理会摩西所作的，特别是那些带头的，他们很顽强，决意不顺服。当摩西要大坍和亚比兰来会幕，就是来主这里的时候，他们控告摩西，说他把他们带出流奶与蜜之地（埃及），自立为王辖管他们，又没有将他们带进流奶与蜜之地。至终，他们说，“难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”（民十六14）他们非常会说话，而且非常顽固。
我们在这种情况下该怎么作？在这种背叛的情况下，最好什么也不作。主仍然活着。祂仍在宝座上，仍是主宰一切的。祂是主宰的主，也是最高的权柄。祂是今天基督身体的头。因此，我们必须一直把这些事交给祂，让祂照祂的所是来行。这是我们所能作的，也是我们所该作的。
关于我们自己，我们需要看见，若没有主的怜悯和恩典，我们可能像可拉、大坍、亚比兰一样。但靠着祂的怜悯，我们都在这里。现在我们必须学习儆醒并祷告，防备任何一切背叛的光景。
问题讨论：
1、在教会历史中，你知道有哪些背叛的发生？
2、这些事故对我们有什么属灵意义和警戒？