读经：
民 15:1 耶和华对摩西说，
民 15:2 你要对以色列人说，你们进了我所赐给你们居住的地，
民 15:3 若从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭或是别的祭，为要许特别的愿，或是作甘心祭，或是在所定节期献的，都要奉给耶和华为怡爽的香气；
民 15:4 那献供物的，就要将细面一伊法的十分之一，并油一欣的四分之一，调和作素祭，献给耶和华。
民 15:5 无论是燔祭或是别的祭，你要为每只绵羊羔，一同豫备奠祭的酒一欣的四分之一。
民 15:6 或是为公绵羊，你要豫备细面一伊法的十分之二，并油一欣的三分之一，调和作素祭；
民 15:7 又用酒一欣的三分之一作奠祭，献给耶和华为怡爽的香气。
民 15:8 你豫备公牛犊作燔祭，或是作别的祭，为要许特别的愿，或是作平安祭，献给耶和华，
民 15:9 就要把细面一伊法的十分之三，并油半欣，调和作素祭，和公牛犊一同献上；
民 15:10 又用酒半欣作奠祭，献给耶和华为怡爽香气的火祭。
民 15:11 献公牛、公绵羊、公绵羊羔、或山羊羔，每只都要这样办理。
民 15:12 照你们所豫备的数目，按着只数，每只都要这样办理。
民 15:13 凡本地人将怡爽香气的火祭献给耶和华，都要这样办理。
民 15:14 在你们那里寄居的外人，或世世代代在你们中间的人，若愿意将怡爽香气的火祭献给耶和华，你们怎样办理，他也要照样办理。
民 15:15 至于会众，你们和寄居的外人都归一例，作为你们世世代代永远的定例；在耶和华面前，你们怎样，寄居的也要怎样。
民 15:16 你们和在你们那里寄居的外人，当有一样的条例，一样的典章。
民 15:17 耶和华对摩西说，
民 15:18 你要对以色列人说，你们到了我所领你们进去的那地，
民 15:19 吃那地粮食的时候，要把举祭献给耶和华。
民 15:20 你们要用初熟的麦子磨面作饼，当举祭献上；你们举上，好像举禾场的举祭一样。
民 15:21 你们世世代代要用初熟的麦子磨面，作为举祭献给耶和华。
弗 2:12 那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。
弗 2:13 但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。
弗 2:14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
弗 2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
弗 2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
弗 2:17 又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，
弗 2:18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
弗 2:19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
弗 3:6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
林前 15:20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前 15:23 只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。
祷读/背诵：
民 15:3 若从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭或是别的祭，为要许特别的愿，或是作甘心祭，或是在所定节期献的，都要奉给耶和华为怡爽的香气；
阅读内容：
在本篇信息中，我们要来看民数记十五章的典章。
肆 典章
十五章是在一切的骚动之中，插进来的一段话。为什么要插进这段话？按照以色列人的行为，很显然他们不太顾到神的权益。他们所作的，大部分是为着自己。这情形带进神的审判和惩罚。那时以色列人是否还记得有关如何蒙神悦纳的一切教导，颇令人怀疑。他们不能凭自己或在自己里面蒙悦纳，只能在那顶替他们者—基督—里面蒙悦纳。在旧约的预表中，这位基督，我们的顶替者，有许多面；我们可以在许多不同的祭中看到这些面。主要的各面见于赎罪祭、燔祭和平安祭，这些祭可配上一些相应的祭，诸如用饼和薄饼作的素祭、以及奠祭。
民数记十五章可能是因着以色列人不顾到神的权益而插入的。这一章题醒他们，他们的光景完全不讨神喜悦。他们也许已经忘记献上神所要的供物，叫他们的错误、过犯、和背叛得着遮罪。
我们再来看看以色列人的光景。首先，那些在营边界的人（不是在营中心的人）在神面前发怨言，说恶语。然后，他们中间搀杂的群众在神面前起贪欲。他们都受到了神的审判。接着，令摩西大为震惊的，是常与他一同在神行动中心的姊姊和哥哥，居然也背叛了。因此，以色列人中间的光景和气氛很下沉，士气连同一切积极的事物，也都随之消失。其次，他们打发探子去窥探那地，其中十个带来恶信。他们也受到神适当的审判。所以，在另一次背叛兴起前（见民十六）,神插进了民数记十五章。以色列人若是遵守这一章的典章，就会蒙拯救脱离进一步的骚动。
这里插入的典章，其中两项是关于供物和干犯安息日。向神献祭，指明我们领悟自己无法作任何事来讨神喜悦。我们将基督献给神，是因为我们无法使神喜乐，讨神喜悦，或蒙神悦纳。借着将基督献给神，我们承认在自己里面、凭着自己，无法讨神喜悦或蒙神悦纳。守安息日乃是承认、察觉、并接受一个事实：神己经为我们作成了一切。我们不需要、也不能为自己作什么。神已经作成了一切，我们只要承认并接受神为我们所作成的，并安息于此就可以了。这就是守安息日。神在六日内创造了一切。在祂创造的末步，祂创造了人。当人从神创造的手中出来的时候，他不需要作什么。他立刻就享受到神为他所作好的，而在其中安息了。
干犯安息日就是否认神为我们所作的，并想要为自己作一切。这乃是对神的亵渎。我们若想要在自己里面作些什么来讨神喜悦，我们的努力乃是对神的亵渎，因为这就是否认神为我们所作成的。我们该常常感觉自己一无是处，也一无所能。我们所能作并所该作的，就是以基督作我们的代替献给神。基督是我们所信托的那一位。我们也该记住，我们在自己里面或为自己奋斗，是毫无意义的，实际上也是亵渎神的。我们该单单接受神并祂为我们所作的。我们不该像世人一样，靠自我努力来否定神。他们借着自己所作的来否定神。有些无神论者甚至说，“神是谁？我不需要神。我自己什么都能作。”这就是否认神并亵渎神。
我们来看民数记十五章之前，我要提醒你们关于典章和律例的差别。律例是不带判决的条例，典章却是带判决的规条。比如，论到干犯安息日的条例就是包括判决的。
一 关于供物
民数记十五章一至三十一节，是关于供物的典章。
１ 要在美地应用
关于供物的典章，要在美地应用（民十五2，18）。百姓一旦进入美地，就要守这些典章。
２ 为着许特别的愿，或是作甘心祭，或是在指定的节期献给神为怡爽的香气
有些供物是为着许特别的愿，或是作甘心祭，或是在指定的节期献给神为怡爽的香气。按照出埃及记和利未记的教导，神命令要在指定的节期，向祂献上更多的供物。民数记十五章只说到这些供物中的小部分，就是“为怡爽的香气”之部分（民十五3）。
ａ 要从牛群或羊群献火祭给耶和华，无论是燔祭或是平安祭牲
三节和八节说到燔祭和平安祭。燔祭表征为神而活、并向神活着，使神满足的生命。平安祭是为着我们与神的交通，产生彼此互相的享受。献上这两种祭，就是献上钉十字架的基督，受死的基督。
ｂ 连同调油的细面为素祭
燔祭和平安祭要配以素祭。每当我们献上燔祭或平安祭时，我们需要配上这调油的细面为素祭（民十五4）。这样的素祭表征基督在祂的人性里调着圣灵，成为神与人的食物。我们献给神作素祭的东西，不仅成了神的食物，也成了我们的食物。
ｃ 还有奠祭的酒
奠祭的酒是额外配上的祭（民十五5）。奠祭表征基督将自己倾倒出来，叫神喜悦。基督已经将自己如酒倾倒出来，叫神喜悦。这一切供物都是基督的预表。我们每天都需要以这样的基督为供物，将祂献给神为怡爽的香气。
ｄ 以色列人与寄居在他们中间的外人和外邦人，同有一个律例，一个典章
以色列人要与寄居在他们中间的外人和外邦人，同有一个律例，一个典章（民十五13～16）。这表征所有的外邦人和外人，与以色列人同样分享基督（弗二12～19，三6）。
３ 献举祭给神
以色列人也要献举祭给神（民十五17～21）。基督受死是由燔祭和平安祭所表征。素祭表征基督在祂的人性里与神圣的灵调和；奠祭表征基督将自己倾倒出来，叫神喜悦；举祭表征升天的基督，就是在升天里的基督。今天基督不在地上，也不在死里。不错，祂还在祂的人性里，但祂乃是在升天里调和着神性的人。祂是升天的基督，在诸天之上的基督，属天的基督。当我们将祂献为举祭时，乃是献上一些带着属天元素、气氛、素质和风味的东西。
ａ 用初熟的麦子作饼
“你们要用初熟的麦子磨面作饼，当举祭献上；”（民十五20上）用初熟的麦子作的饼，表征基督是初熟的果子（林前十五20，23）。我们在祂的升天里献给神作食物的基督，乃是在复活里的初熟果子。
ｂ 好像举禾场的举祭一样
“好像举禾场的举祭一样。”（民十五20下）来自禾场的东西指新鲜的谷，完整而未碾过的谷。完整的谷与从面团作的饼有所不同。面是由碾过的麦粒作的。饼是由许多麦粒碾成的面作成的。二十节的饼不仅指基督自己，也指基督的身体，就是教会。
问题讨论：
1、为什么在本章再次插入关于典章的内容？
2、这部分的典章主要包括哪些内容，其属灵的意义是什么？