读经：
民 18:8 耶和华对亚伦说，我已将我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你经管；因你受过膏，我把这些都赐给了你和你的子孙；这要作永远的定例。
民 18:9 至圣之物中不经过火的，都是你的；以色列人给我的一切供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是至圣的，要归给你和你的子孙。
民 18:10 你要拿这些当至圣物吃；凡男丁都可以吃；你当以此物为圣。
民 18:11 以色列人礼物中的举祭，并一切的摇祭，也都是你的，我已赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例；凡在你家中洁净的人都可以吃。
民 18:12 凡油中至好的，凡新酒和五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华的初熟之物，我都赐给你。
民 18:13 凡从他们地上所带来给耶和华的初熟之物，也都要归与你；凡在你家中洁净的人都可以吃。
民 18:14 以色列中一切永献的都必归与你。
民 18:15 他们所奉给耶和华的，连人带牲畜，一切血肉所生，凡头胎的，都要归给你；只是人中头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。
民 18:16 其中从一个月以上所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉)，用银子五舍客勒赎出来。
民 18:17 只是头生的牛、头生的绵羊或头生的山羊，必不可赎；它们都是圣的。你要把它们的血洒在坛上，把它们的脂油焚烧，当作怡爽香气的火祭献给耶和华。
民 18:18 它们的肉必归与你，像摇祭的胸、举祭的右腿归与你一样。
民 18:19 凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约。
民 18:20 耶和华对亚伦说，你在以色列人的地上不可有产业，在他们中间也不可有分；在他们中间，我就是你的分，是你的产业。
约 1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
腓 3:10 使我认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
弗 1:23 教会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
祷读/背诵：
民 18:12 凡油中至好的，凡新酒和五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华的初熟之物，我都赐给你。
阅读内容：
二 奖赏
有奖赏或报酬赐给作祭司的亚伦和他的儿子（民十八8～20），以及事奉的利未人（民十八21～32）。这奖赏（民十八31）完全是基督。祭司和利未人的份没有别的，只有基督。基督是他们的房屋、他们的居所、他们的产业、他们的地土、他们的衣服、他们的食物、和他们的一切。
如今在新约里，利未人的事奉与祭司职任合而为一。祭司与祭司的仆人没有分别。这就是说，在基督里的信徒既是祭司，又是事奉的利未人。我们祭司和利未人事奉的惟一奖赏、惟一报酬，乃是基督。
１ 给作祭司的亚伦和他的子孙
ａ 以色列人一切分别为圣、未经过火而存留的部分
给亚伦和他儿子的，是以色列人一切分别为圣、未经过火而存留的部分（民十八8～10）。这些分别为圣的部分，每一项都表征基督之丰富的某一面。
在新约里，“基督那追测不尽的丰富”这辞只用了一次，是使徒保罗所用的（弗三8）。神给保罗恩典，传扬基督那追测不尽的丰富为福音。在新约里，我们可以看到基督是光、生命、神圣的属性和人性的美德。然而新约没有详细的告诉我们，基督的丰富是什么。我们若要详细的认识基督的丰富，就要来到旧约，研读一切基督的预表。
给祭司的圣别部分，是未经过火而存留的（民十八9）。以色列人一切的份都归给神作祂的享受。这些供物要经过火献给神，为圣别的火所焚烧，成为怡爽的香气讨神喜悦，使神快乐。然而，神从火中存留了供物的某些部分，使其成为祭司的份。这就是说，祭司与神享受同样的东西。
神享受基督。当主耶稣受浸的时候，父从诸天之上说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三17）。这指明神的儿子耶稣基督是神的喜悦、享受与满足。基督是神的份，满足神并使神快乐。神从祂的份中保留一部分给我们这些神的祭司，使我们与祂一同享受。所以，神与我们这些神的祭司都享受同样的东西，就是包罗万有的基督。
以色列人分别为圣、未经过火而存留的部分，包括素祭、赎罪祭、和赎愆祭（民十八8～10）。这一切供物都是基督的预表。
（一） 都是至圣归给祭司的
为祭司存留的供物部分，乃是归给他们的至圣之物，因为这些供物都是给神的食物（民十八9）。祭司吃的，不是人的食物，乃是神的食物，是至圣的食物。
（二） 祭司家中所有男的可以在至圣之处吃
祭司家中所有男的（较刚强者），可以在至圣之处吃分别为圣的部分（民十八10）。这里的至圣之处表征教会，就是基督的身体。按照民数记十八章的预表，我们离了这至圣之处，就无法深入的享受基督。当然，我们可以在祭坛那里享受基督，但这享受是肤浅的。我们要享受神所享受的那分基督，就必须在至圣之处。我们承认，基督是无处不在的，我们到处都可以享受祂。然而，只有当我们的立场和地位都正确时，我们才能享受到基督的某些部分。我们的立场必须在正确的教会生活里，就是在基督生机的身体里。
ｂ 以色列人的举祭和摇祭
“以色列人礼物中的举祭，并一切的摇祭，也都是你的，我已赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例；”（民十八11上）。这节说到两个特别的部分—举祭（升天的基督）和摇祭（复活的基督）。在预表中，举祭指基督被举起，就是基督的升天。
新约对基督的启示，是从已过的永远到将来的永远。在已过的永远里，基督乃是话（约一1）。然后在时间里，祂成了肉体。因此，就有了成为肉体的基督。祂在人性里活在地上，并且被钉十字架。然后祂复活并升天，成了在复活和升天里的基督。祂还要再来，在千年国里掌权。至终在将来的永远里，祂要在新天新地的新耶路撒冷里。因此，基督有九大方面：是话、在祂的成为肉体里、在祂的为人生活里、在祂的钉死里、在祂的复活里、在祂的升天里、在祂的再来里、在千年国里、在新天新地的新耶路撒冷里。这是新约清楚启示的，而在旧约有预表里的基督，那里所启示基督的细节，是无穷尽的。
关于更强的享受基督，是循环的。我们若要更强的享受基督，就必须更刚强。我们越刚强，就越强的享受基督。然后，我们越强的享受基督，我们就越刚强。
（一） 给祭司的儿女
举祭和摇祭不仅给祭司，也给祭司的儿子（较刚强者）和女儿（较软弱者）。这指明只要我们属于祭司的家庭，无论我们刚强或软弱，都能享受这样一位基督。我们若软弱，对基督的享受会使我们刚强起来。
（二） 祭司家中凡洁净的人都可以吃
“凡在你家中洁净的人都可以吃。”（民十八11下）。祭司家中凡洁净的人都可以吃举祭和摇祭。
ｃ 一切的脂油、至好的新酒、五谷、一切献给神的初熟之物—祭司家中凡洁净的人都可以吃
“凡油中至好的，凡新酒和五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华的初熟之物，我都赐给你。凡从他们地上所带来给耶和华的初熟之物，也都要归与你；凡在你家中洁净的人都可以吃。”（民十八12～13）。“至好”一辞，原文意脂油。脂油表征基督上好的部分，乃是给神的；至好的新酒和五谷表征倾倒出来给神的基督。地上一切初熟之物表征复活的基督。这些部分都要给祭司，和祭司家中凡洁净的人。
ｄ 以色列中一切永献之物
“以色列中一切永献的都必归与你。”（民十八14）。这一切永献之物都是指基督。
我们需要为着认识基督献上自己。使徒保罗渴慕“认识基督、并祂复活的大能。”（腓三10）这位“祂”非常伟大，祂是那在万有中充满万有的一位（弗一23）。因为我们有圣经，我们就有可能来认识这样的一位。我盼望许多圣徒，特别是年轻人，奉献自己来认识基督，不仅照着新约的启示，更照着旧约的预表。
问题讨论：
1、在本篇信息中，神赐给事奉之人的奖赏有哪些？
2、如何才能有份于神的奖赏？