读经：
民 31:1 耶和华对摩西说，
民 31:2 你要在米甸人身上报以色列人的仇，然后归到你本民那里。
民 31:3 摩西对百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去打仗，攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
民 31:4 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
民 31:5 于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
民 31:6 摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
民 31:7 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
民 31:8 在所杀的人以外，还杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
民 31:9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子，掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物，
民 31:10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
民 31:11 把一切所掠的、所获的，连人带牲畜都带了去，
民 31:12 将所掳的人，并所获、所掠的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约但河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列人的会众。
祷读/背诵：
民 31:3 摩西对百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去打仗，攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
阅读内容：
在本篇信息中，我们要来看以色列人战胜米甸人。
玖 战胜米甸人
二十七至三十章说到重新数点、判断女子承受土地的律例、摩西的死与他的继承人、关于供物作神食物的律例、关于许愿的律例。在三十一章，我们看到以色列人需要战胜麻烦的米甸人。这仇敌必须被击败。否则，神的子民要进入美地的时候，米甸人在他们背后，会引起重大的麻烦。这仇敌必须被击败。所以，神吩咐摩西要毁灭米甸人。
一 米甸人
米甸人表征什么？在预表中，米甸人表征肉体情欲的污秽，这与魔鬼撒但及世界有关。有肉体就有情欲，有情欲就有污秽、玷污，这污秽与撒但及世界有关。
旧约给我们描绘了一幅米甸人的图画。米甸人是亚伯拉罕的后裔，从他第二位妻子基土拉所生；因此，在天然一面，他们在肉体上与以色列人相近（创二五1～2）。米甸人是与摩押人联合的；摩押人是罗得在肉体的情欲中乱伦所生的后裔（民二二3～4，7，创十九30～38）。不仅如此，米甸人也与以实玛利人合一；以实玛利人是亚伯拉罕凭肉体所生的后裔，他们把约瑟卖到埃及（创三七27～28，36）。米甸人也与亚玛力人相联；亚玛力人是以扫的后裔（士六3，33，创三六12）。最后，米甸人生出巴兰；巴兰使以色列人陷入淫乱与拜偶像的网罗（民二二7，三一16）。
我们要看见，当我们寻求主的权益时，仇敌就在我们的背后；这仇敌就是米甸人所表征肉体情欲的污秽。这仇敌有许多邪恶的关系和联结。不仅如此，在这仇敌、这污秽里还隐藏了一个假申言者。这假申言者设法使我们陷入网罗，并阻挠我们完成神所要的。
二 耶和华吩咐要在米甸人身上报以色列人的仇
在一、二节，耶和华吩咐要在米甸人身上报以色列人的仇。米甸人使以色列人陷入淫乱和拜偶像，得罪以色列人到极点，结果使以色列损失了两万多人。神没有忘记这事，祂吩咐摩西要在米甸人身上报以色列人的仇。米甸人要被击败并完全消灭。
三 摩西的战略
在三至六节，我们看到摩西对付米甸人的战略。“摩西对百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去打仗，攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”（民三一3～4）于是从以色列千万人中，有一万二千人出去打仗（民三一5）。此外，摩西打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去打仗，“非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。”（民三一6）因着非尼哈以神的妒忌为心，在以色列人坠入淫乱和拜偶像的时候，作了十分蒙神悦纳的事，神就要摩西打发他带着圣所的器皿和号角出去。器皿是为了保护，警号是为了发出警戒。非尼哈必定有清明的心思和好的辨别力，看见保护神军队的方法，知道何时并何事要吹警号。
在与米甸人争战的事上，摩西的战略需要以色列人同心合意，没有不同的意见。在那重新数点的六十多万人中，必定有许多智慧人在其中，但从这里的记载，我们看不见任何意见。倘若我们在那里，也许不赞成摩西吩咐每个支派打发一千人去打仗。我们也许会建议，各支派的数目既有不同，较大的支派该提供较多的人，较小的支派该提供较少的人去打仗。我们可能认为摩西太老了，无法分辨情况，想出正确的战略。类似这样的建议实际上是掩饰意见的外衣。然而在民数记三十一章，没有人，连妇女也没有表达意见。百姓按照摩西的战略行动。这指明他们都同心合意。
我们今天在主的恢复中，也需要为着主的行动同心合意。在一九八四年，我研究了主恢复中的情况之后，就看见我们需要实行新路。为着这条新路，我们需要同心合意。关于这事，我有负担召开众长老的紧急聚会。一九八六年二月所召开的这些聚会中，我说到要为着主的行动同心合意。我对弟兄们说，我不期望人人走新路，但我盼望不要有人批评或反对这条路。批评和反对引起搅扰并导致分裂。我用基甸的军队为例，指出这支军队为以色列国打败了仇敌。我也说到，不跟随新路的教会仍然是教会，就像不在基甸军队中的以色列人仍然是以色列人一样。我盼望许多人能同我加入军队，为着主的权益争战，而其余的圣徒不要批评或反对，乃要支持军队。然而，在同年八月于台北举行的训练开始后不久，有些弟兄行动过早，还没有等看到训练的结果，就开始批评、反对。这些弟兄们先是批评，后是反对。接着，他们攻击并设法破坏主的恢复。我们要从这件事学习，为着要在主的行动中同心合意，我们不该表达自己的意见，乃该回到神的话上。
我相信以色列人胜过米甸人，是由于他们同心合意。那些在这次争战中出去打仗的，和那些没有出去的，都与摩西是一。无疑的，许多留在家里的，都为出去打仗的人祷告。至终，因着百姓同心合意，所得的战利品不仅分给去打仗的人，也分给留在家里的人。打仗的人同心合意，其余的以色列人，包括妇人在内，也都同心合意。所有百姓，无论老少，都同心合意。因这缘故，他们赢得了胜利。
四 以色列人胜过米甸人
民数记三十一章七至十二节描述以色列人胜过了米甸人。他们杀了米甸人所有的男子（民三一7）。他们也杀了巴兰和米甸的五王（民三一8）。不仅如此，以色列人还掳了米甸人的妇女、孩子，夺了他们所有的牲口，家畜、和财物（民三一9）。他们也用火焚烧米甸人所有的城邑、和所有的营寨（民三一10），然后他们将一切所掳的、所夺的、所获的，都交给摩西、祭司以利亚撒、并以色列会众（民三一11～12）。这一切都由于以色列人中间的同心合意。
见证：
×弟兄：民数记三十章论到许愿的律例，民数记三十一章论到与米甸人的争战。在关于许愿的记载之后，紧接着就是关于争战的记载。这指明在许愿和与仇敌争战之间有关联。我们向主许了愿，祂就给我们看见，我们需要为着祂的权利争战。我要作个为主的权益争战的弟兄。我们在地上所能作的，没有比这更高的。我们需要为着同心合意，自动的交出自己，叫我们能击败神的仇敌。
×弟兄：米甸人是邪恶的。在圣经里，亚玛力人表征肉体，摩押人和亚扪人表征肉体的情欲，但米甸人表征肉体情欲的污秽。在神的百姓被重新数点过，并接受了关于供物和许愿的律例之后，他们就准备好进入美地。但他们还必须对付米甸人，米甸人不是在他们前面，乃是在他们后面。米甸人得罪了神的百姓，神要以色列人在米甸人身上报仇。每当我们准备好要跟随主并事奉祂，我们就需要警醒防备米甸人，就是肉体情欲的污秽，它会随时爬进来败坏我们。我们需要与神是一，与米甸人争战并消灭他们，为米甸人对神百姓所作的一切报仇。
×弟兄：我们要与神的仇敌争战，就要同心合意。这就是说，我们在神的军队中不该发表自己的意见，这会防碍军队同心合意的争战。我要学习如何对付自己的意见，叫我能和弟兄们同心合意的打败神的仇敌。
×弟兄：神的子民胜过米甸人，是因为他们同心合意的跟从摩西的战略。当百姓获知各支派要提供一千人去打仗，在记载中，他们并没有起争论、发怨言、出意见、或提建议。百姓都同心合意，这同心合意是他们得胜背后的有力因素。我们今天要胜过仇敌，也需要同心合意；这同心合意正回到我们中间。
摩西的战略也包括了非尼哈，他们以神的妒忌为妒忌，他们带着圣所的器皿和警号。警号是为着示警，圣所的器皿是为着保护。我们都要像非尼哈一样，为着主的权益，以神的妒忌为妒忌，并且使用神圣的武器。
圣所的器皿包括盛装乳香的杯和蜡剪。乳香表征复活的馨香。我们与米甸人争战，需要基督复活的馨香。我们若凭天然的生命争战，我们里面会有一些东西同意米甸人。这样，我们就会同情他们，不去杀他们。然而在基督复活的生命里，有消灭米甸人的能力。蜡剪对付我们天然的生命，这生命防碍那灵之光的照耀。我们要与米甸人争战，我们里面天然的东西就必须被剪除，我们需要在复活里。然后我们凭着那灵，就能对付肉体情欲的污秽。
×姊妹：我深深的被同心合意这件事摸着。那些出去争战的和那些留在后方的，都同心合意。那些留在后方的，必定为在前线争战的人祷告。人人都参与了这场对米甸人的战争。今天我们需要为那些为着神的权利争战的人祷告。那些争战的，特别是长老们和全时间的，需要所有的圣徒支持他们，站在他们背后，在灵里与他们是一。这会使我们有赢得胜利所必需的同心合意。我们需要同灵同魂，为着主今天的权益争战。
×弟兄：为着同心合意，赞美主！当主告诉摩西，这是在米甸人身上报以色列人之仇的时候，百姓都同心合意的执行摩西的战略。这里与米甸人的战争不是个人的战争，乃是团体的战争，需要百姓同心合意。我们都需要个别地与主同行，但我们也需要团体地与仇敌争战。近些年来，我们中间缺少同心合意，防碍了主在祂恢复中的往前。但如今已经恢复了同心合意。我们同心合意，就能打败神的仇敌，并取得美地，以完成神的经纶。
问题讨论：
1、在旧约，米甸人与以色列人有怎样的关系？米甸人表征什么？
2、在我们的基督徒生活中，需要采取什么战略战胜“米甸人”？