读经：
民 28:26 在七七节，庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会；什么劳碌的工都不可作。
民 28:27 只要将公牛犊两只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
民 28:28 要用调油的细面作同献的素祭；为每只公牛，要献一伊法的十分之三；为一只公羊，要献一伊法的十分之二；
民 28:29 为那七只羊羔，每只要献一伊法的十分之一。
民 28:30 又要献一只公山羊，为你们遮罪。
民 28:31 你们在常献的燔祭和同献的素祭以外，要与同献的奠祭献上这些，都要你们看为没有残疾的。
太 26:2 你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉十字架。
太 26:17 除酵节的第一天，门徒到耶稣跟前来，说，你要我们在哪里为你预备吃逾越节的筵席？
太 26:18 耶稣说，你们进城去，到某人那里，对他说，夫子说，我的时候近了，我同我的门徒要在你家里守逾越节。
太 26:19 门徒就照着耶稣所吩咐他们的去作，预备了逾越节的筵席。
林前 15:1 弟兄们，我要你们明白我先前所传与你们的福音，这福音你们也领受了，又在其中站住；
林前 15:2 你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。
林前 15:3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
林前 15:4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了；
林前 15:20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前 15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
利 23:16 到第七个安息日的次日，共计五十天，再要将新素祭献给耶和华。
利 23:17 要从你们的住处带来两个摇祭的饼，是用细面一伊法的十分之二加酵烤成的，当作初熟之物献给耶和华。
徒 1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
祷读/背诵：
林前 15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
阅读内容：
基督徒的生活结果产生教会生活。这结果包括一些事，特别包括了基督的复活。逾越节和无酵节以后，就是初熟节。初熟节的那日就是基督复活，成为献给神之初熟果子的那日。按照新约，藉着基督的复活，我们这些在基督里的信徒，就产生成为活的肢体，以构成基督的身体。教会的肢体已经藉着，同着并在基督的复活里产生了。
虽然教会的产生开始于基督的复活，但教会的形成乃是直到主复活五十天后的五旬节才发生。在五旬节那天，圣灵作为经过过程并分赐之三一神那包罗万有的灵，为着教会的形成浇灌下来。那灵乃是复活之基督的实化，就是另一形状里的基督；因为在复活里，基督成了赐生命的灵（林前十五45）。在五旬节那天，那灵，实际上就是基督自己，浇灌在基督的肢体上；这些肢体乃是藉祂的复活所产生的。这样，教会就形成了。
教会的形成分为两部分—犹太的部分和外邦的部分。五旬节那天献给神，由两个加酵烤成的饼所组成的新素祭（利二三16～17），预表了教会这两部分，就是由耶路撒冷的圣徒（徒二）和哥尼流家里的圣徒（徒十）所代表的。这两个加酵烤成的饼，指明形成教会两部分的人仍然有罪（例如行传五章里亚拿尼亚和撒非喇的事例，以及行传六章里关于食物的怨言）。虽然如此，这两个饼形成了新素祭，这祭表征教会是基督的扩大。
现在我们简要的来看这四个节期的意义。逾越节是应验在基督受死那一天（太二六2，17～19，26～28）。在逾越节那天，我们得救了，得称义并重生了。接着的无酵节就是要我们过无罪的生活。这就是说，无酵节是应验于教会时代。初熟节是应验于基督复活那天（林前十五20）。五旬节是应验于基督复活五十天之后，圣灵浇灌下来的那天（1～4，参徒一3）。初熟节那天在基督的复活里，为着教会的形成，基督的肢体产生了。然后在五旬节那天，复活并升天的基督，在终极完成、包罗万有、赐生命之灵的形状里，将自己浇灌在祂的肢体身上。这是逾越节到五旬节的意义。
在这些节期中，每一个节期都有食物给神。我们得救时，就在基督里成了神的食物。当我们在生命里长大时，我们就生产更多的食物使神满足。在基督一生的每一步里，都有给神满足的东西，因为我们乃是祂满足的因素。至终在五旬节那天就有两个饼，表征教会的两个部分，使神满足。
见证
×弟兄：为着民数记二十五至二十八章里的神圣顺序，感谢主！在二十五章，以色列人有极大的失败：他们堕入淫乱和拜偶像里。但以色列并未完结。那里有一次炼净，然后在二十六章有重新数点。接着在二十七章，西罗非哈的女儿强烈的渴望要得着产业，得着基督；神同意她们的请求。到二十七章，我们看见摩西快要收归他本民那里，那时他并不失望，反而非常关心以色列人。然后在二十八章，神叫摩西嘱咐百姓按日期献食物给祂。所有作神食物的供物都预表基督。今天，我们该每天，每周，每月并每年，向神献上基督。我们向神所献上的基督，乃是那活在我们里面，包罗万有的灵。
在新路上，我们都有机会向神献上基督。这与已往常常只有一个人能在聚会中献上基督的情形，有何等不同！我们都是新约祭司体系里的祭司，我们该每天向神献上基督。我们该每天都有复兴。早上我们可以个人向神献上基督。在聚会中我们可以团体的将基督呈献给神。在新路上，我们都该向神献上基督。我们若这样作，神就得着喂养并满足。
×弟兄：不只我们是饥饿的，我们的神也是饥饿的。我们需要食物，神也需要食物。神将基督赐给我们，就为我们预备了食物。现在我们需要享受基督，并且藉着享受，将祂回献给神作祂的食物。今天，新路的实行乃是给我们作这件事。在每日的复兴里，我们可以享受基督作我们的食物。然后在聚会中，就是按着日期，我们要向神献上基督作祂的食物。我们既是新约的祭司，就需要被这异象所支配。
×姊妹：每年的头四个节期，乃是逾越节，无酵节，初熟节，以及七七节或五旬节。赞美主，这四个节期有一个结果，这结果就是教会！教会是基督的扩大和扩展。初熟节那天向神献上的禾捆，不仅表征基督，也表征众圣徒。我们都包括在基督的复活里，因为我们是与基督一同复活。藉着祂的复活，神圣的生命分赐到我们里面；藉这神圣生命的分赐，教会就产生了。但那里还有所缺的。教会已经产生了，但尚未形成。教会的形成发生在五旬节，就是当经过过程、终极完成、包罗万有、赐生命的灵浇灌在我们身上的时候。藉着这样一位灵浇灌下来，教会就形成了。今天，我们是教会，就是基督的扩大和扩展，这乃是头四个节期的结果。
×弟兄：在头四个节期里，我们看见基督是献给神，使神满足的食物。在逾越节我们得着基督。在无酵节我们经历基督作我们无酵的生命。这是关于我们的食物。但神也有祂的食物。在无酵节时，每一天都要向神献上燔祭作祂的食物。然而，不可能只有两个节期，因为神若没有得着教会，就不会满足。在初熟节有教会的产生，在五旬节有教会的形成。要使神得着满足，我们需要藉着经过过程之三一神自己作终极完成、包罗万有、赐生命的灵浇灌下来，而形成教会。藉着那灵浇灌下来而形成教会，这对神的确是个节期。在这些节期里，神得着了食物，也得着了满足。
问题讨论：
1、教会的产生开始于什么时候？
2、教会的形成什么时候发生？教会的形成分为哪两部分？
3、简要陈述四个节期的意义。