读经：
民 29:1 七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作；这是你们吹角的日子。
民 29:2 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
民 29:3 要用调油的细面作同献的素祭；为那只公牛，要献一伊法的十分之三；为那只公羊，要献一伊法的十分之二；
民 29:4 为那七只羊羔，每只要献一伊法的十分之一。
民 29:5 又要献一只公山羊作赎罪祭，为你们遮罪。
民 29:6 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，作为怡爽香气的火祭献给耶和华。
民 29:7 七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可作。
民 29:8 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要你们看为没有残疾的，作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
民 29:9 要用调油的细面作同献的素祭；为那只公牛，要献一伊法的十分之三；为那只公羊，要献一伊法的十分之二，
民 29:10 为那七只羊羔，每只要献一伊法的十分之一。
民29:11 又要献一只公山羊为赎罪祭。这些是在遮罪的赎罪祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及同献的奠祭以外。
民 29:12 七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
民 29:13 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，献为燔祭，给耶和华为怡爽香气的火祭。
民 29:14 要用调油的细面作同献的素祭；为那十三只公牛，每只要献一伊法的十分之三；为那两只公羊，每只要献一伊法的十分之二；
民 29:15 为那十四只羊羔，每只要献一伊法的十分之一。
民 29:16 又要献一只公山羊为赎罪祭。这些是在常献的燔祭和同献的素祭，并同献的奠祭以外。
民 29:35 第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可作；
民 29:36 只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，献为燔祭，给耶和华为怡爽香气的火祭；
民 29:37 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
民 29:38 又要献一只公山羊为赎罪祭。这些是在常献的燔祭和同献的素祭，并同献的奠祭以外。
民 29:39 这些祭要在你们所定的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭、和平安祭。
民 29:40 于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切，告诉以色列人。
太 24:31 祂要差遣天使，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从诸天的这边到诸天的那边，都聚集了来。
罗 11:26 于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。
罗 11:27 我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
亚 12:10 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
亚 12:11 那日耶路撒冷必有大大地哀号，如米吉多平原之哈达临门的哀号。
亚 12:12上 那地的人要一家族一家族的，独在一处哀号；
祷读/背诵：
民 29:11 又要献一只公山羊为赎罪祭。这些是在遮罪的赎罪祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及同献的奠祭以外。
阅读内容：
2 按日期献给神（续）
在本篇信息中，我们要进一步来看民数记二十八、二十九章里关于供物的律例。
上半年的头四个节期已经应验了，但下半年的末了三个节期要在将来才得应验。头四个节期是藉着基督的死、复活和升天得着了应验。末了三个节期是与主第二次的回来有关，要在主回来时得着应验。
ｆ 吹号日的燔祭
民数记二十九章一至六节说到吹号日的燔祭。这日是七月初一日，是下半年的开始。当日要有圣会，什么劳碌的工都不可作。不需要人的劳苦，因为一切都是神自己所作。除了两只公牛赎改为一只以外，供物与月朔所献的一样。
ｇ 遮罪日的燔祭
遮罪日也要献上燔祭（民二九7～11）。基督在十字架上完成了遮罪。遮罪就是平息。遮罪不是平息神，乃是平息我们与神之间的光景。我们不该以为神向我们发怒，而需要平息。不，神爱世人；需要遮罪乃是因为我们堕落的光景，不是因为神发怒。我们的光景满了难处，满了罪行，需要遮罪。基督藉着祂在十字架上的死，就对付了我们的罪，祂这样作，也平息了我们与神的关系，使我们得蒙救赎，得着赦免并称义。我们悔改、相信基督、并接受祂作我们的救主时，就经历了这节日。
遮罪节有双重的应用。就属灵一面说，这节日已经应用在我们身上；就字面说，要在将来应用在犹太人身上。主耶稣从空中降到地上以后，犹太人就悔改、哀哭、转向神，接受基督作他们的救主。这是遮罪节字面的应验。
遮罪节是在七月十日，要有圣会，什么劳碌的工都不可作。在这日，人要刻苦自己，就是说，要悔改、哀哭并为自己的罪难过。除了两只公牛犊改为一只以外，供物和月朔所献的一样。
ｈ 住棚节的燔祭
民数记二十九章十二至三十八节说到住棚节的燔祭。这个节从七月十五日开始，一连七日。第一日要有圣会，什么劳碌的工都不可作。预表基督不同方面的供物，包括两只公绵羊，十四只一岁没有残疾的公绵羊羔，以及第一日的十三只公牛犊（随后六日每日减少一只），还有同献的素祭和奠祭，作为燔祭；此外又献一只公山羊作赎罪祭。在表征复活的第八日，要有严肃会。除了两只公牛犊改为一只公牛以外，供物和月朔所献的一样。
吹号节、遮罪节和住棚节都是在七月很短的时期之内发生。这些节期几乎是同时应验的。吹号节要应验于基督回来时（太二四31），那时神要呼召犹太人从分散中回到他们祖宗之地。遮罪节要应验于以色列被召聚回到他们祖宗之地，他们归回神的那天（罗十一26～27，亚十二10～14）。犹太人要藉着祷告、禁食并悔改，刻苦自己。然后神要赦免他们，遮罪节就要应用在他们身上。最后，住棚节将在要来的千年国里得着应验一千年，作为神旧创造里一切时代的总结。这节的应验将是时代的、满了喜乐的祝福，给神的赎民在神旧造一段完满的时期里，与神一同享受。
ｉ 在百姓所许的愿并甘心祭以外的供物
这些每日、每安息日、每月朔并每年的节期所献的祭，都是在所许的愿并甘心祭以外，作为百姓的燔祭、素祭、奠祭和平安祭（民二九39～40）。百姓献上某些供物，是要履行他们的责任。这些供物乃是履行他们所许的愿。他们也可呈献他们甘心祭的供物。然而，二十八、二十九章所描绘的一切供物，是在他们所许的愿并甘心祭之外。
我们需要看见，按照这几节，神的食物与三件事有关。首先，神的食物与祂百姓每日、每周、每月并每年的生活有关。第二，神的食物与信徒属灵的生命有关，从逾越节到五旬节，包括无酵节和初熟节。这四个节期中的每一个都包括着生命。这就是说，在基督徒的生活中有特别的食物给神。第三，神的食物与祂的子民以色列有关。基督要回来吹号召聚以色列人回到他们的祖宗之地。然后他们就有遮罪日。在那日，他们要刻苦自己并悔改。基督要作他们的平息。这平息要引到住棚节。在这住棚节的时候，以色列要与神和好，并进入神的享受里。住棚节不仅是最后的节期，也是神在旧造里工作的总结。
问题讨论：
1、遮罪就是平息。为什么我们需要遮罪？
2、神的食物与哪三件事有关？
3、在神的旧造中，有哪四个时代？在这四个时代中神在做怎样的工作？