读经：
民 28:9 当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上；
民 28:10 这是每安息日献的燔祭，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
民 28:11 每月朔，你们要将公牛犊两只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，献给耶和华为燔祭。
民 28:12 为每只公牛，要献调油的细面一伊法的十分之三为素祭；为那只公羊，也要献调油的细面一伊法的十分之二为素祭；
民 28:13 为每只羊羔，要献调油的细面一伊法的十分之一为素祭；这些都是燔祭，是献给耶和华为怡爽香气的火祭。
民 28:14 与这同献的奠祭，为一只公牛要奠酒半欣，为一只公羊要奠酒一欣的三分之一，为一只羊羔也要奠酒一欣的四分之一。这是每月的燔祭，一年之中要月月如此。
民 28:15 又要将一只公山羊献给耶和华为赎罪祭，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
民 28:16 正月十四日是耶和华的逾越节。
民 28:17 这月十五日是节期，要吃无酵饼七日。
民 28:18 第一日当有圣会；什么劳碌的工都不可作。
民 28:19 只要将公牛犊两只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要你们看为没有残疾的，献为火祭，给耶和华为燔祭。
民 28:20 要用调油的细面作同献的素祭；为一只公牛，要献一伊法的十分之三；为一只公羊，要献一伊法的十分之二；
民 28:21 为那七只羊羔，每只要献一伊法的十分之一。
民 28:22 又要献一只公山羊作赎罪祭，为你们遮罪。
民 28:23 你们献这些，要在早晨常献的燔祭以外。
民 28:24 一连七日，每日要这样把怡爽香气之火祭的食物献给耶和华，要在常献的燔祭和同献的奠祭以外献上。
民 28:25 第七日你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
林前 5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
祷读/背诵：
林前 5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
阅读内容：
2 按日期献给神（续）
ｂ 每安息日的燔祭
除了每日常献的燔祭，还有每安息日的燔祭（民二八9～10）。这祭乃是两只没有残疾一岁的公绵羊羔，并用细面一伊法的十分之二为素祭，同着奠祭献上。
ｃ 每月朔的燔祭
每月朔也有燔祭（民二八11～15）。在神的创造里，祂命定了一年有十二个月。在每个月的开头，神想要吃一些特别的东西，祂的子民需要为祂预备这食物。首先，这燔祭包括两只公牛犊，每只要用细面一伊法的十分之三作素祭，并用酒半欣作同献的奠祭。其次，百姓也要献一只公绵羊，要用细面一伊法的十分之二作素祭，并用酒一欣的三分之一，作同献的奠祭。除此以外，这每月的燔祭包括七只一岁没有残疾的公绵羊羔，每只要用细面一伊法的十分之一作素祭，并用酒一欣的四分之一作同献的奠祭。不仅如此，与每日和每周献的燔祭相反的，每月的燔祭必须包括一只公山羊作赎罪祭。神当然与罪无关。然而，事奉的人乃是有罪的，需要救赎才有资格事奉神。我们若藉着将神的食物献给祂来事奉祂，就需要献上赎罪祭。
ｄ 逾越节之后的燔祭
民数记二十八、二十九章的供物有两条线—平常为人生活的线，和每年节期的线。平常生活的供物乃是每日、每周并每月的，但为着节期的供物乃是每年的。
关于每年的节期，我们需要看见这些节期与我们属灵的经历相符。我们属灵的生命开始于逾越节，终结于五旬节（七七节）。在五旬节我们有终极完成的灵作我们的享受，也作神的食物。这些节的顺序非常奇妙，满有意义。
二十八章十六至二十五节说到逾越节以后的燔祭。逾越节只有一天，就是正月十四日。这个月的十五日是为期七天之无酵节的开始。在这节的第一日和第七日都有圣会，在这两日，什么劳碌的工都不可作；没有工作，只有安息和享受。一连七日，每日的供物都和月朔所献的一样。
ｅ 七七节的燔祭
民数记二十八章二十六至三十一节说到七七节的燔祭。这燔祭是在庄稼初熟的日子，就是在七七节的第五十日（民二八26），将新素祭献给耶和华的时候献的（利二三10～11，15～16）。当日要有圣会，什么劳碌的工都不可作。为着七七节的供物和月朔所献的一样。
神需要每日、每周、每月并每年的食物。除了享受平常的食物，神还要在每年的节期时享受食物。我们已经指出，这些节期与我们属灵的经历相符。逾越节豫表基督，祂是我们的逾越节（林前五7）；五旬节豫表经过过程的三一神成了那完成、赐生命、分赐的灵。这样一位灵乃是三一神的丰满，也是我们对基督之享受的终极完成。
民数记二十八章里的一切供物，一切神的食物，都指向基督。这指明基督不仅是我们的食物，也是神的食物。神和我们都享受同样的食物—基督。民数记二十八章的中心乃是基督。基督是这一章的内在实质。
基督也是使我们能与神有交通的平安。最好的交通包括了吃。我们若要享受与神最好的交通，就需要用基督作祂的食物来事奉祂。然后我们与神有交通时，我们与神就藉着吃喝基督而彼此享受基督。
虽然基督是神的食物，但祂不是直接地作神的食物。反之，基督是由我们事奉给神作神食物的。
然而，神的食物至终也成了我们的食物。我们若仔细读利未记，就看见燔祭乃是完全并绝对为着满足神而焚烧的。燔祭没有一分是献祭的人可以吃的。然而，燔祭是与素祭同献的，素祭有一大部分是给献祭者。这指明当我们事奉神，将基督献给祂作祂的食物时，祂是顾到我们的。神好像说，“你们用我的食物事奉我，现在我愿意与你们分享这食物的一分。”就这样，我们与神一同享受基督。我们在坐席，神也在坐席。祂与我们一同坐席。神与我们，彼此互相的，一同享受包罗万有的基督。
燔祭预表基督是人，是完全为着神并满足神的一位。素祭预表基督在祂完全、柔细、平衡的人性里。奠祭预表基督为神倾倒祂自己。当基督在十字架上受死时，祂将自己倾倒，成了给神的奠祭。赎罪祭预表基督作我们的赎罪祭，将我们救赎回来归给神，并解决我们罪性、罪行和失败的难处。我们有基督作这一切供物，现在就能与神一同享受基督。首先，我们享受基督作神所赐给我们的一位。我们经历了基督，就将祂献给神作神的食物，然后神就与我们分享一分我们所献给祂的基督。
这里，我要进一步说到每年七个节期的头四个，从逾越节到七七节，就是五旬节。逾越节表征我们基督徒生命的开始。基督成了神的羔羊，除去我们的罪性与罪行，使神能在祂的公义里，越过我们。结果，我们就得救、被称义、得重生。这是我们基督徒生命的开始。
我们在得救以后，立刻就要守无酵节。无酵就是没有罪。无酵节指明我们得救、重生以后，该过一种无罪的生活。
在林前五章七节下半和八节，保罗说到逾越节和无酵节。“我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。”在这逾越节里，基督不仅是羔羊，更是整个逾越节。祂作我们的逾越节，在十字架上牺牲自己，救赎我们并使我们与神和好。无酵饼持续七天，乃是完整的一段时期，表征我们基督徒一生的整段时期，从得救那日到被提那日。这是一个长的节期，我们守这节，不可用旧酵，就是我们老旧天性里的罪，乃要用无酵饼，就是我们新性情里的基督，作我们的滋养和享受。唯有祂是纯诚真实的生命供应，完全单纯，没有搀杂，满了实际。
问题讨论：
1、燔祭与素祭同献指明什么？
2、燔祭、素祭、奠祭、赎罪祭各预表基督的哪方面？