读经：
申 21:18 人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽然惩治他，他仍不听从；
申 21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，到本城的长老那里，
申 21:20 对本城的长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
申 21:21 本城的众人就要用石头将他打死。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉，以色列众人听见都要害怕。
申 21:22 人若犯该死的罪，被处死了，你将他挂在木头上，
申 21:23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地，因为被挂的人是神所咒诅的。
约 19:31 犹太人因这日是豫备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得身体当安息日留在十字架上。
路 24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
彼前 2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
申 22:13 人若娶妻，与她同房之后恨恶她，
申 22:14 诬指她行了可耻的事，将恶名加在她身上，说，我娶了这女子，与她亲近，见她不是处女；
申 22:15 女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
申 22:16 女子的父亲要对长老说，我将我的女儿给这人为妻，他却恨恶她，
申 22:17 诬指她行了可耻的事，说，我见你的女儿不是处女；其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就要把那布铺在本城的长老面前。
申 22:18 本城的长老要拿住那人，惩治他；
申 22:19 并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将恶名加在以色列的一个处女身上。女子要仍作他的妻子，终身不可休她。
申 22:20 但这事若是真的，女子并不是处女，
申 22:21 就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死；因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了愚妄的事。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉。
申 22:22 若发现人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，你就把那恶从以色列中完全除掉。
申 22:23 若有处女已经许配丈夫，有男子在城里遇见她，与她行淫，
申 22:24 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死；打死女子，是因为她虽在城里却没有喊叫；打死男子，是因为他玷辱了邻舍的妻子。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉。
申 22:25 若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那与她行淫的男子治死。
申 22:26 但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就像人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
申 22:27 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
申 22:28 若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
申 22:29 这与她行淫的男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷辱了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
申 22:30 人不可娶父亲的妻子，以致掀开他父亲的衣边。
申 24:1 人娶女子为妻，见她有什么不当的事，不喜悦她，就写休书交在她手中，打发她离开夫家；
申 24:2 妇人离开夫家以后，去嫁了别人；
申 24:3 若是后夫恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了；
申 24:4 那打发她离开的前夫，不可在妇人受玷污之后再娶她为妻，因为这在耶和华面前是可憎恶的；你不可使耶和华你神所赐给你为业之地陷入罪中。
林后 11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后 11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
祷读/背诵：
加 3:13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
阅读内容：
在本篇信息中，我们要进一步来看关于百姓中间管理的事。
６ 对顽梗悖逆儿子的判断
二十一章十八至二十一节，是论到对顽梗悖逆儿子的判断。
ａ 父母要抓住他，将他带到该城的长老那里
人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从；父母就要抓住他，将他带到当地的城门，到本城的长老那里（申二一18～19）。古时在以色列人中间，城门是聚集会众的地方。
ｂ 父母要对该城的长老说，他们的儿子顽梗悖逆
父母要对该城的长老说，他们的儿子顽梗悖逆，不听从他们的话，是贪食酗酒的人（申二一20）。
ｃ 该城的众人就要用石头将那儿子打死
该城的众人就要用石头将那儿子打死。这种死刑的施行，乃是出于神治，不是出于人意。借着对那顽梗悖逆儿子执行判决，就把那恶从以色列人中间完全除掉，以色列众人都要听见害怕（申二一21）。
父母很难将顽梗悖逆的儿子带到该城的长老那里，然后看着他被石头打死。然而，有这种儿子的父母却需要这样作。不然，他们就是爱儿子过于爱神的百姓。允许这样一个恶人存留在百姓中间，会对百姓造成破坏。所以，那恶必须从以色列人中间完全除去。
７ 将犯罪的人挂在木头上
申命记二十一章二十二至二十三节论到要将犯罪的人挂在木头上。犯罪的人可以用石头打死，也可以挂在木头上处死。司提反是被石头打死的（徒七58～59），主耶稣是在十字架上钉死的，也就是说，是被挂在木头上治死的。所以，申命记二十一章二十二至二十三节那被挂在木头上的人，乃是钉十字架之基督的预表。
ａ 被治死挂在木头上之人的尸首，不可留在木头上过夜，必要在当日将他葬埋
人若犯了该死的罪，被挂在木头上治死了，他的尸首不可留在木头上过夜，必要在当日葬埋，因为被挂的人是神所咒诅的（申22～23）。这正是主耶稣被钉十字架时的情形（约十九31）。祂就是在钉十字架的当日埋葬的。
ｂ 那被咒诅挂在木头上的人乃是基督的预表
那被咒诅挂在木头上的人乃是基督的预表；祂被咒诅，且被挂在十字架上，好赎我们脱离律法的咒诅（加三13）。申命记二十一章二十二至二十三节说明了一个重要的原则：旧约主要不是为以色列人写的，乃是为基督写的。旧约首要的目的乃是用各种方式来描绘基督。这就是何以路加二十四章二十七节说到主耶稣“从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。”不仅如此，主耶稣在开启门徒的心思来明白圣经的时候，对他们说，“摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。”（路二四44）申命记二十一章有基督的预表；祂是那被挂在木头（十字架）上的一位。彼得用木头一辞说到主的钉十字架：“祂在木头上…亲自担当了我们的罪,”（彼前二24）
８ 对与婚姻有关之事的判断
在申命记二十二章十三至三十节，二十四章一至四节，说到与婚姻有关之事的判断。
ａ 丈夫疑忌新婚妻子的贞洁
这案件要由女子的父母带到本城的长老那里。若是丈夫的控告不实，长老就要拿住那人惩治他，罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲。女子仍作他的妻子，终身不可休她（申二二13～19）。若是丈夫所告之事是真的，发现这女子不是处女，他们就要将她带到父家门口，那城的人要用石头将她打死（申二二20～21）。
ｂ 有人与有夫之妇同寝
二十二节说到有人与有夫之妇同寝的案件。在这案件中，二人都要被治死。这样，就把淫乱的恶从以色列人中完全除掉。神是怜悯且富于同情的，但祂不愿祂的百姓在祂眼中是玷污的。所以，在二十二节这样的案件中，要立刻并彻底的判决。
ｃ 有人与已经许配给人的处女在城里同寝
在二十三与二十四节，论到有人与已经许配给人的处女在城里同寝的案件。二人都要在城门口用石头打死，因为女子在城里却没有喊叫，又因为男子羞辱了邻舍的妻。
二十四节“邻舍的妻”一辞指明，在神的眼中，订婚就等于结婚。这就是说，在神的眼光里，只要男子与女子订了婚，他们就是丈夫与妻子了。因此，取消婚约等于离婚。马太一章马利亚与约瑟的事例说明了这点。马利亚已经许配给约瑟，但因她怀了孕，他就想要“把她退了。”然而，天使对约瑟说，“不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。”（太一20）这清楚指明，虽然在耶稣出生以前，他们没有同房（太一25），然而在神的眼中，他们已经结了婚。
在神的眼中，订婚既等于结婚，我劝年轻人对订婚的事要非常谨慎。我们应当敬畏并尊重婚姻。一位姊妹要订婚，意思就是她已经准备好要作妻子。虽然订了婚的夫妻还未同房，但在神眼中，他们乃是丈夫和妻子。
ｄ 有人在田野强与已经许配给人的女子同寝
在申命记二十二章二十五至二十七节，说到有人在田野强与已经许配给人的女子同寝。在这案件里，只要将那男子治死（申二二25）。不可办那女子，因为她在田野喊叫，却没有人救她（申二二27）。她是无辜的。
ｅ 有人与未许配给人的处女同寝
有人与未许配给人的处女同寝（申二二28～29），在这案件中，那人要给处女的父亲五十舍客勒。他因羞辱了处女，就要娶她为妻，终身不可休她。
ｆ 人不可娶继母为妻
人不可娶继母为妻，以免掀开他父亲的衣襟（申二二30）。
ｇ 关于休妻
二十四章一至四节论到休妻。人娶妻之后，若是见她有不当之事，写了休书打发她离开；妇人嫁了别人以后，后夫若轻看她，也写休书打发她离开，前夫就不可再娶她 。同样，若后夫死了，前夫也不可再娶她。这样的事在耶和华面前乃是可憎恶的。神的子民在一切的行事上都必须敬畏神，因祂要祂的子民凡事纯洁、正当。
二十四章一节的“不当”一辞很有意义。不当的行事为人会破坏婚姻。所以各种不当的行为，我们都必须避免。神创造了男人和女人，二者之间有很大的差别。姊妹在行事为人的时候，总该想到自己是女子。比如，姊妹无论已婚或单身，与弟兄交谈都不该太过自由，也不该和弟兄坐得太近。不仅如此，姊妹该避免不当的穿着，不要有不当的穿着打扮。穿衣的目的主要不是为着御寒，乃是为着遮盖裸露。我们乃是神的子民，即使在穿着的事上，也该为神作见证。姊妹若避免不当的事，就保守自己，并维持她们女子的身分。为了要有正确的婚姻生活，我们必须避免一切的不当。
问题讨论：
1、申命记二十一章22~23节论到要将犯罪的人挂在木头上。为何说那被挂在木头上的人，乃是钉十字架之基督的预表？
2、在与婚姻有关之事的判断中，预表我们爱基督的心该如何？为了要有正确的婚姻生活，姊妹们该如何注意避免一切的不当？