圣经讲解
1、第五章的回顾，小结。
2、六章二节提到的“神的儿子们”是指的谁？将人类的女子娶来为妻又是一个怎样的情形？
3、六章三节说到“人既是肉体”，与二章七节所说“人就成了活的魂”有怎样的区别？
创世记第六章 精读内容
第一天
背诵经节：
创 6:1
当人在地上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
精读节选：
创世记六章的“神的儿子们”和主耶稣的再来发生很大的关系，因为主说，“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。”（路十七26）挪亚的日子怎样呢？“神的儿子们”娶了人的女子。
到底“神的儿子们”是指着什么说的？那当然要特别到旧约里去找。找的时候，凭据就来了。我们可以断定说，这个“神的儿子们”是指天使说的。约伯记是一个很有力地凭据。约伯记的写作还在创世记之前，创世记是摩西的时代写的，约伯记是亚伯拉罕的时代写的。这是许多人所公认的。后来的书所用的字眼，往往是顺着从前的书下来的。约伯记一章、二章、和三十八章所说的“神的众子”是指天使，所以创世记六章所说“神的儿子们”也必定是指天使。
主耶稣说，“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”（太二二30）这并不是说天使不会嫁娶，乃是说天使不嫁娶。神不许天使嫁娶，因为天使是灵。但是竟然出了一件事，是世界上最混乱的，就是创世记三章，撒但的灵进到下等动物─蛇─里面去了。所以创世记三章是灵和下等动物的联合。到了创世记六章，灵又和人联合。天使是不应该嫁娶的，但是竟然娶人的女子了，所以生出“拿非利”来。“拿非利”出来的时候，神就要把他们灭绝。神要有天使，要有人，但不要有“拿非利”。神没有造出这一类来，神所造的应该是“各从其类”。但是，鬼来和人联合，在世界上就有了“拿非利”，所以神要重重的审判。后来，神为什么要灭绝亚衲族人？因为也是“拿非利”。本来“拿非利”在洪水的时候已经被灭绝了，但是到了迦南地，又有“拿非利”，所以又要灭绝。神不让这样的人存在地上。
犹大书六节所说的天使“不守本位，离开自己住处”，也是指着天使嫁娶说的。彼后二4所说的天使犯罪，也是指这件事。
固然，人在创世记三章就已犯罪，但创世记三章的犯罪，和创世记六章的属乎肉体并不相同。犯罪是一个行为，不是一个性情；而属乎肉体是说整个人受肉体的支配，这就成为一个性情了。我们不光要注意创世记三章所记的人的堕落，同时要注意人犯罪是越过越发展的：亚当是罪行，该隐是私欲，到洪水的时候，罪更发展起来，人属乎肉体，犯罪就成为习惯了。人犯罪以后，圣灵一直在那里和人奋斗，直到人属乎肉体的时候，奋斗才停止。
因为这些“神的儿子们”一直出问题，所以神要施行重大的审判。洪水的审判是空前的，迦南地的审判也是厉害的，在“人子的日子”还要有大审判，主要审判离开本位的天使。
问题讨论：根据创六章，人如何成了肉体？
操练：为自己婚姻家庭向神祷告，保守我们的婚姻照着神的原则，带进神的祝福。