圣经讲解
10、20节，神既然能赐福给以实玛利，为何不与他坚立所立的约？
11、这一章，神与亚伯拉罕坚定所立的约，约的内容是什么，有怎样进一步的启示？
创世记第十七章 精读内容
第六天
祷读/背诵：
创 17:19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
精读节选：
在创世记十七章十五至二十节，我们看见以撒出生的应许比从前更确定。我们所以知道这事，因为那里提到了以撒这名，并且指定了他的母亲。在前几章神说，祂要给亚伯拉罕一个后裔，亚伯拉罕要生出这后裔；但神没有提到这后裔要出自撒拉，也没有说到这后裔要名叫以撒。但在这几节，我们看见神确定的应许那后裔是以撒，并且以撒要从撒拉而生。
神确定地坚立那后裔出生的应许，是在亚伯拉罕老迈如同已死，撒拉的生育也断绝了的时候。成为无有会给这位大能者、全丰全足者绝佳的机会，用祂所喜欢的东西喂养我，供应我。我们都需要成为一百岁的人。但不要想去装作好像已经一百岁的人。本篇信息告诉你，你需要成为一百岁的人，并且成为无有，但你不能一夜之间就成为无有。主知道我们还有多少。然而，原则是我们都需要成为无有，好使那全丰全足的大能者进来作我们的一切，用祂全丰全足的乳房供应我们所需要的。
当亚伯拉罕和撒拉成为无有以后，神就应许以撒要从撒拉而生（创十七16，19，21）。这意思是，以撒的出生不是凭亚伯拉罕和撒拉的能力，而完全是神恩典眷临的结果，在创世记十八章十、十四节我们清楚看见，以撒的出生是由于神在生命的时候回到亚伯拉罕这里。神对亚伯拉罕恩典的眷临，包括祂用祂所是的一切，喂养并供应亚伯拉罕。神必是那供应亚伯拉罕生出以撒所需要之奶的乳房。以撒不是凭亚伯拉罕天然所是的元素生出来的，乃是凭出自神圣乳房的全丰全足供应生出来的。
凭肉体生出的后裔以实玛利，为神所弃绝（创十七18，二一10）。我们凭自己的能力或天然的己无论作什么，总是为神所弃绝。你可以凭遵守律法行善，但那也会被神弃绝。凡我们凭天然的己和旧人而有的生活、行事和工作，都要完全被弃绝。很少基督徒知道，甚至他们天然的良善也为神所弃绝。凡是我们凭天然的己、天然的力量、天然的才干、或天然的人所作的，不论好坏，都要被神弃绝。
只有凭神的恩典，凭出自神圣乳房的供应所生出的后裔以撒，才是神所设立来达成祂永远目的的（创十七19，21，二一12，罗九7～9）。神只尊重从祂所出的，因为只有凭祂恩典的供应，从祂生出的后裔，才能达成祂的目的。这意思是神只尊重基督，不尊重任何出于我们的己、我们天然的人的事物。只有我们从神圣的乳房所经历，作我们恩典供应的基督，才能达成神的目的。只有这位基督要被设立为真正的后裔，以达成神的目的。我们的以实玛利已被弃绝，但我们的以撒，基督，在神的经纶中已经且要被设立。
现在我们能看见恩典是什么。恩典的意思就是神把出于祂所是的一些元素传输到我们里面，作我们的供应，这供应就成了我们借以生出以撒，以达成神永远目的的元素。亚伯拉罕蒙召以后，学习为自己的生存，凭着相信神而活。然后从创世记十五章起，神开始在认识恩典以达成祂的目的上训练他。我们在十五、十六、十七章已经清楚看见这事，我们的己、肉体、天然的力量、天然的人以及旧人，必须被了结，使我们能接受神作我们的供应，使神一些神圣的所是能作到我们里面，成为我们生出以撒以成就神应许的元素，这就是恩典。
我们作的每件事，都必须在生命的时候，并凭着神的眷临。我们所生的后裔，必须是主在祂恩典的眷临中来临。这恩典的眷临就是以撒的出生。这证明只有神所作到我们里面的基督，才能成为后裔得着地，以达成神的目的。这绝对是恩典的事。这不是我，乃是基督。这不是我，乃是神的恩典。赞美主，我们实在有基督和神的恩典作到里面，使我们能有后裔并得着地。我们有基督作我们的后裔，有教会生活作我们的地。这全然是割礼的结果。
问题讨论：为什么以实玛利必须被弃绝？恩典又是什么？
操练：安静在主面前，让主光照我们里面仍然凭自己天然而行的部分，并为我们愿意等候“生命的时候”祷告。