圣经讲解
7、7～12节，雅各给了犹大极大的祝福，可是在犹大的人生中这些祝福好像并没有完全实现，这样的祝福还能算作预言吗？
创世记第四十九章 精读内容
第四天
祷读/背诵：
创 49:9
犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
精读节选：
在创四九8~10，雅各预言说，“犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，…权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。”启五5说到主是犹大支派中的狮子。因此，犹大最大的标记就是征服的狮子。按启示录五章来看，这只征服的狮子在诸天之上得着敬拜；不仅得着敬拜，也登上宝座，得了权柄为冠冕。权杖表征王权。祂是万王之王！基督升天后，被敬拜为征服的狮子，并带着王权登上宝座，为万王之王。这是祂今天的地位。将来如何？将来祂是细罗，就是制造平安者。这是指祂的再来：祂作细罗来到，将平安带给全地。
小狮子表明基督的新鲜与强壮，胜过一切仇敌。狮子住在山上，觅食的时候就下山捕捉掳物，抓得了掳物便回到山上去享受这些掳物。当基督在地上被钉在十字架上时，祂就是捕捉掳物的小狮子。以弗所四章八节说，‘祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的。’‘那些被掳的’指被赎的圣徒，他们在还未藉着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳的。基督在升天时掳掠了他们，就把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己。这指明基督已经征服并胜过那藉着罪和死掳掠人的撒但。祂是小狮子，胜过一切仇敌。
躺卧的公狮是精练的，表明它已经得胜，已经吞吃了掳物，现今在满足中安息着。如今基督是在天上享受安息的一位。祂得着胜利并享受掳物之后，就满足了。这种安息和满足乃是基督得胜的结果。
蹲下的母狮表明基督强烈的生产，生出许多的得胜者。因此，基督不仅是争战的狮子，安享的狮子，也是生产的母狮。我们都是祂所生出的小狮子，而教会乃是狮子国。对于人，我们是跟随羔羊的羔羊；但对于撒但，我们是小狮子。我们是得胜的基督所产生的得胜者。
掐住仇敌的颈项表明擒捉仇敌的能力，使仇敌无力反抗，而获致最后的胜利。基督这犹大支派的狮子，是终极的得胜者。
无人敢惹表明震慑的威力。基督经过死而复活，领得天上地上所有的权柄。（太二八18。）并且神又将祂升为至高，（腓二9，）远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的。（弗一21。）所以，万有都服在祂的脚下，（弗一22，）震慑于祂的威力之下。
八节指明犹大因着得胜、掌权，而得着弟兄们的赞美和敬拜。表明神子民对基督的赞美与崇敬。基督配得我们所有蒙恩之人的赞美与敬拜。
圭必不离犹大，意思是王权必不离开基督。君王从他后裔而出。基督也是他的后裔，成为犹大支派的狮子，祂已得胜，执掌王权。当基督这位细罗，赐平安者，再来的时候，祂是和平的君，要将平安带给全地，全地都要享受和平，不再动干戈，也不再学习战事。（赛二4。）今天我们在教会生活中，服在基督属天的管治之下，就能享受祂作细罗，作我们的赐平安者。
‘万民都必归顺。’当基督再来时，万民因平安康泰，都必前来归顺基督，服在祂的王权之下。他们要来朝见祂，领受神的训诲。（赛二2～3，十一10。）那时地上的国就成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。（启十一15。）
——摘自《真理课程三级》第11课
《如何聚会》第14章
问题讨论：犹大的狮子以哪三方面表征基督的得胜？
操练：服在基督属天的管治之下，享受祂作细罗。
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