圣经讲解
8、论到犹大，雅各提到了许多事物——狮子、细罗、驴驹、葡萄树等，这些都是什么意思？
创世记第四十九章 精读内容
第五天
祷读背诵：
创 49:11
犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
精读节选：
十一节说，『犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。』我们都必须把我们的驴拴在葡萄树上。我盼望这话会成为我们中间的箴言。在圣经中，驴是用来运输的动物。申言者巴兰骑着驴旅行。（民二二22。）主耶稣在钉十字架以前不久，也是骑驴进耶路撒冷。（太二一5。）照着圣经，驴总是用来走向一个目标。把驴拴在一样东西上，指明旅行终了，已经达到目的地，已经达到目标。把驴拴上不是消极的事。任何一只驴都乐意被拴在葡萄树上。驴的劳苦是为确定的目标，要旅行到确定的目的地。四十九章十一节是一幅何等有意义的图画！今天所有的世人都是在跋涉、挣扎、劳苦、旅行的驴，要达到他们的目标。所有的基督徒也是在跋涉、挣扎、劳苦的驴，没有一个例外。我年轻的时候，的确常常如此。我挣扎着要胜过罪，目标是有一天成为得胜者。那是我的目的地，我的目标。我继续挣扎，直到有一天我看见把驴拴在葡萄树上的异象。我看见我无须劳苦或旅行以达到目的地，因为我已经到了目的地，已经达到目标。我们的目的地就是葡萄树，就是满了生命、活的基督。我们必须把驴拴在这葡萄树上。这意思是我们必须停止劳苦并挣扎，安息在这位活的基督里面。
假定一位弟兄告诉你，他渴望成为圣别。圣别是他的目标，圣别的国度是他的目的地。他告诉你，他在挣扎并努力要达到这目标；他在劳苦要被圣别充满，并住在圣别的国度里。你要对这位弟兄说什么？你应当说，『弟兄，把你的驴拴在葡萄树上。你无须劳苦挣扎来达到圣别的目标。基督就在这里。祂是葡萄树，是生命的源头。基督在生命上真是丰富。把你的驴拴在祂身上。这意思是你必须停止挣扎，安息在丰富、活的基督里面。』
假定另一位新近结婚的弟兄对你说，『弟兄，我是在主恢复里的人，我要过得胜的生活。我的妻子对我是一大试验。我日夜奋斗，避免生她的气。我的目标是绝不要对妻子发脾气。』你要对这位弟兄说什么？首先，你必须有把驴拴在葡萄树上的经历。你自己经历了这事以后，别人会带着难处到你这里来。当他们来的时候，你应当说，『你需要把驴拴在葡萄树上。停止你的劳苦并挣扎。你无须挣扎，因为基督已经得胜。权杖、王权和国度都属于祂。你只需要安息在祂这葡萄树上。』你有多少次听见过必须停止挣扎，单单安息于基督这生命的源头？我相信我们许多人这样作了。我盼望在主的恢复里，我们会有一句新箴言，在这事上帮助我们，就是把驴拴在葡萄树上。这句箴言是安息的箴言。姊妹们，为什么你们还在挣扎？你需要把驴拴在葡萄树上。人常把驴拴在木桩上。但我们不是把驴拴在没有生命的木桩上，乃是把驴拴在满了生命的葡萄树上。就在最近，我看见了关于这事的清楚异象。不过，已往我已千百次把驴拴在葡萄树上。我停止跋涉，停止挣扎，放弃目标，并且忘记目的地。我能放弃目标，因为我已经达到目标；我能忘记目的地，因为我已经达到目的地。圣别就是基督。胜过我们和妻子之间难处的能力也是基督。我们已经在基督里。继续跋涉、挣扎并努力是何等愚昧！所有这样的劳苦都是徒然的。当我看见这异象，我就把驴拴在葡萄树上。
许多青年弟兄刚进入教会生活时，是挣扎的驴。在聚会中，他们甚至和别人竞争。但每当你挣扎、努力并竞争的时候，你就没有安息。你不该挣扎并竞争，却该把驴拴在葡萄树上；葡萄树就是基督这生命的源头，祂是满了生命的一位。基督不但是葡萄树，甚至是美好的葡萄树，美好的生命源头。我们必须停止劳苦，并安息在祂里面。
现在我们必须来看，如何把驴拴在葡萄树上。在胜过仇敌的事上，基督是狮子。但对于我们，祂是葡萄树，作我们的满足和安息。祂能成为葡萄树，乃是借着祂的得胜。若是基督从来没有得胜，祂绝不能成为我们的葡萄树。但因为得胜属于基督，祂就是我们满了生命的葡萄树。因此，我们必须停止劳苦，并且拴在祂身上，安息在祂里面。
阿利路亚，我们有葡萄树，我们能把驴拴在上面！你还在劳苦吗？你还在挣扎、跋涉，为要达到目标吗？甚至我们中间的青年人也必须说，『赞美主！我不需要劳苦、挣扎或跋涉。我只需要把驴拴在葡萄树上。』
问题讨论：你是正在挣扎、跋涉的驴吗？如何经历“把驴拴在葡萄树上”？
操练：简单总结“把驴拴在葡萄树上”的属灵意义，分享给身边的人。
分享此文章：
