圣经讲解
2、出埃及记不仅是一本述说以色列人如何从埃及出来的书，它还是一本救赎、供应、启示和建造的书。
《出埃及记》第一章
精读内容
第三天
祷读背诵：
约 17:22
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
精读节选：
出埃及记是一卷图画的书，启示神的建造乃是祂救恩、供备和启示的目标（二五8～9，四十1～2，34～38）。神给祂选民的完全救恩包括逾越节、出埃及和过红海。逾越节表征救赎（十二1～13）。出埃及表征从世界出来（五1，七4～5，十二31～32，35～ 36，41，51）。过红海表征受浸（十四13～31，林前十1～2）。
在旷野里，以色列人经历神的供备—属天的吗哪，以及从裂开磐石所流出的活水（出十六14～15，十七6，林前十3～4）。有分于吗哪，就是得着属天的食物，并被属天的元素所重构。基督为我们受了击打，使活水能从祂流出来，解除我们的干渴（出十七6，约十九34，七37～39）。当我们吃喝三一神时，祂就将自己作到我们里面（弗三14～19）。
祂救恩、供备和启示的目标，乃是祂的建造，就是祂在地上的居所（出二五8）。神的建造乃是神与人的调和（约十四20，十五4上，约壹四15），三一神团体的彰显（提前三15～16，约十七22，弗三19下，21），以及神的扩大（约三29上，30上，西二19）。神的建造乃是神与人的调和；神要将祂自己加到我们里面，与我们调和，使我们在人性里有神性，在神性里有人性。神的建造乃是三一神团体的彰显。为此我们需要得救，脱离己的样式，脱离己的任何彰显，而成为一个团体的彰显；我们也需要脱离单独和个人主义。诗歌六百零四首第四节说，“并非单独的属灵，就能博得你称羡；乃是团体的生命，才能成全你心愿。”当我们唱这首诗歌时，我们的心需要被主摸着。第五节说，“求不再容我单独，立即来把我建造；一切全照你蓝图，联络、结合，精而牢。属灵不再为自高，恩赐不再为自傲；全都为供你建造，全都为显你荣耀。”但愿我们把已过教会生活荣耀的经历全都忘记；那些不该是我们所引以为傲的。但愿在主的恢复里，一处一处的教会，一位一位的圣徒里面，再一次有这样的响应；但愿我们对主都有这样的响应。早晨在主面前，我们要为着建造唱这首诗歌，作为我们的祷告：“全都为供你建造，全都为显你荣耀。”“主，我的时间、我的前途、我一切与人、事、物的关系、我的健康、我的财富、我的智力、我的教育、我的潜能，全都为供你建造。我把这一切全都给你，这是你的目标，我不愿意有任何保留。你的目标就是我的目标，你心头的愿望就是我心头的愿望。”
出埃及记的方向，乃是朝着帐幕的建造（二五8～9，四十1～2，34～35）。这也是神圣生命在我们每一个人里面的方向。生命经历的四层，最终是达到认识身体，就是建造。我们乃是在身体里，在建造里，才认识升天，才能作王掌权，并从事属灵的争战。至终我们才能被充满，成为神一切的丰满（弗三19下）。这也是主在诗篇二十三篇牧养我们的方向；我们要躺卧在青草地上，主要领我们在可安歇的水边（2）。主也许引导我们走义路（3），也许要我们再一次行过死荫的幽谷（4）。为什么会有这些事发生？为什么我们会经历一些损失？然后我们来到了战场（5），至终领悟那个目标乃是父的家（6）；这才是神的目标。我们若有这样的领会，生活上就会有很大的差别。如果我们个人的生活与神的目标一致，并向着神的建造这个目标而去，那是很不一样的。
神的子民若愿意从世界蒙拯救归于神，神就能达成祂得着居所的定旨（出四十1～2，34～35）。这一切都开始于“愿意”。愿意蒙拯救脱离世界，乃是与我们文化和家庭的价值观反向的。我们的家人也许愿意我们过教会生活，却不愿意我们太积极。他们会提醒我们：“要现实一点，你需要在世界里过得好一点。”然而，作为神的奴仆，我要劝你们：一个人不能事奉两个主，不能往两个方向去，不能有两个目标，不能心持两意；你们要拣选神的方向，要“愿意”从世界蒙拯救。重点是要愿意。但愿我们告诉主：“主阿，我愿意蒙拯救。我不愿意一直为着属地的工作活着，我的人生不是为着那个。我愿意我的一生乃是为着神的目标。”这在主面前将是算得数的。
教会是由成为我们经历的基督建造而成（出二五3～7）。用以建造教会的材料是满有复活的特性，并且完全在属天的地位上（2）。神建造的材料乃是基督人位与工作的美德，为我们所据有、经历、并享受，且在复活里作举祭献给神（2～7）。当我们经历一些事，付了代价，基督就要作到我们里面。然而我们要领悟，这乃是为着建造。我们必须把我们所据有、经历、并享受的基督，作为在复活里的举祭献给神。
问题讨论：出埃及记中神救恩、供备和启示的目标是什么？今天神的建造在哪里？
操练：请与弟兄姊妹分享你愿意从世界蒙拯救，拣选神的方向这一属灵经历。