《出埃及记》第三十四章
精读内容
第五天
祷读/背诵：
出 34:18
你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天，因为你是在亚笔月内出埃及的。
精读节选：
三个节期
照旧约来看，神命定以色列人每年要守七个节期：逾越节、除酵节、初熟节、七七节（五旬节）、吹角节、赎罪日、住棚节（也称为收藏节或收割节）。每年的开头，亚笔月间的逾越节过了以后，立刻要守除酵节。亚笔这个词的意思是嫩芽。实在说来，逾越节和除酵节是同一个节期。我们可以说，头一天是逾越节，接着几天就是除酵节。这指明我们享受了逾越节以后，需要立刻除净所有的酵，好守除酵节。今天我们守除酵节的意思是说，我们过着洁净的生活，过着无罪、无酵的生活。为什么出埃及记三十四章提起除酵节，而没有提起逾越节？原因乃是说，这里的记载与得救无关，而与得救以后的享受基督有关。这里所关切的不是救恩，而是我们与神的交通。我们已经得救了，但我们与主交通的光景如何？我们若渴望维持与神的交通，就需要从我们的生活中清除所有的酵。这种享受开始于除酵节。你得救以后愿意享受基督吗？倘若你的心意是这样，你就需要将所有的酵除净。你不能过着罪恶的生活，同时又享受基督。如果我们要享受基督，并要与祂、与神一同安息，头一件必须作的就是对以往有个清理。我们必须将所有的酵除去，我们必须过无酵的生活，使我们能够享受基督。
出埃及记三十四章二十二节说：“在收割初熟麦子的时候，要守七七节；又在年底，要守收藏节。”第二个节期是七七节，就是五旬节，五旬就是五十天的意思，在除酵节和收藏节之间。当初熟节的时候，就享受了一些美地的出产。初熟节七周以后，要守七七节。因此，五旬节是收割初熟之物的丰富结果，是复活生命的完满结果。初熟节产生了五旬节。旧约里的预表和新约里预表的应验，都是如此。初熟的果子表征复活的基督。基督是头一个从死人中复活的，成为复活的初熟果子。（林前十五20。）利未记二十三章十至十一节里，在安息日的次日，就是复活的日子，（太二八1，）献给神的初熟果子，就是预表这件事。从基督复活的日子到五旬节那一天，恰好是五十天。主耶稣复活以后，与门徒同在四十天之久，然后离开他们，升到天上去。接着，门徒祷告了十天。到了五旬节（五旬即五十），就是基督复活五十天以后，圣灵便浇灌下来。圣灵浇灌下来就是复活基督的完满结果。复活的基督在复活那日是初熟的果子，一捆大麦。然后这位复活的基督在五旬节那一天显出了完满的结果。这意思是说，复活的基督成了那灵，浇灌在信徒身上，作他们完满的享受。
奥古斯丁曾说，新约隐藏在旧约里面，旧约彰显在新约里面。这种领会是正确的。就着节期的预表及其应验而论，我们看见新约和旧约互相吻合。就享受基督而论，我们首先需要清理罪恶的生活，将所有的酵除去。然后我们就会丰丰富富地享受基督作初熟之物。林前十五章启示基督是复活里初熟的果子。五旬节在基督复活五十天以后来临。基督复活以后，与门徒同在四十天之久。然后祂升到三层天上，而门徒祷告了十天。接着，五旬节到了，基督成为那灵的形状浇灌在门徒身上。这灵就是复活基督的丰富结果。
到了一年的末了，在收藏节，也就是住棚节。住棚节是在整个庄稼都收进来的时候，神的百姓就完全享受美地的出产。这个节期表征对基督所是丰富、充满、终极的享受。出埃及记三十四章里的节期全是为着享受。开头我们可以说，我们有撒种、有栽种，然后开始享受出产。但末了我们有彻底的收割作我们完满的享受。在出埃及记三十四章提起三个节期：除酵节、七七节、收藏节。这里的要点是说，出埃及记三十四章里的记载指明，神要百姓完满地享受美地。除了节期以外，以色列人还必须周周守安息日。无论他们多么忙碌，每周必须有一天歇了工作，与主一同安息。二十一节提起安息日：“你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候，也要安息。”论到安息日的话插在论到节期的话中间，这件事实指明我们享受基督的时候，自然而然就与他一同安息。我们守节，享受基督的时候，应当有安息日。因此，守节与安息是调和的。
以色列人年年守节，周周守安息日。但出埃及记三十四章里的图画，描述出我们每天对基督的经历。我们每天都该有三个节期。早晨我们该有除酵节。我们接受基督作赎罪祭和赎愆祭的时候，把酵除净了，这就是我们的除酵节。然后在一天之中，我们该丰丰富富地享受基督。如果我们在一天之中对基督有这样的享受，到了一天结束的时侯，我们就会丰丰满满地享受基督。此外，在一天之中─也许每十五分钟或二十分钟，我们该多次小憩片刻，与基督一同安息。我晓得因着我们不习惯这么作，起头也许觉得不容易。然而，让我们试着在一天之中记念主，并与祂一同安息。我们已经看见，安息日是表征记念主并与祂一同安息。让我们在一天生活之中不把主忘了，反倒记念祂，并安息在祂里面。
出埃及记三十四章里的这些经文有守节与安息。这些是我们今天所要享受的两件事，我们天天都需要守节，需要安息。我们不可能终日守节，但我们可以一天三次，早晨、中午、晚上来享受节期。此外，我们需要一天多次与主一同安息。我们一天至少该与主一同守节三次，并且多次与主一同安息。我们该一再地小憩片时，来记念主，并与祂一同安息。假定我们每二十分钟就休息片刻，与主一同享受安息，如果扣除八小时的睡眠时间，我们一天至少可与主一同安息四十八次。每二十分钟就有一个安息日，是何等的好！安息日的意义是说，它是记念主的时间，是记念我们创造主的时间。倘若我们没有把时间花在安息日的安息上，意思就是说我们把主忘了。但每当我们有了安息日，我们就记念了祂。我们每十五分钟或二十分钟便记念主一下，的确没有太过。让我们实行在每天的生活中一再地记念主，并安息在祂里面。
出埃及记三十四章所提起三个节期：除酵节、七七节、收藏节。我们需要从日常生活中除净所有的酵、所有罪恶的事物，使我们能够享受基督。这意思是说，我们若有除酵节，也就有五旬节，好享受基督。我们已经看见，我们需要天天接受基督作赎罪祭和赎愆祭。如果我们每天早晨这样应用基督，我们就会从日常生活中把酵除净。这会把我们导致日常的五旬节，导致日常对基督的享受。到了一天的末了，我们就有收藏的时间、收割的时间。收藏的意思是说，将丰满出产的收成积存起来，为要有完满的享受。经历收藏节，就是与神一同住在对基督完满的享受里。每天晚上都有收藏节是何等的好！以收藏节来结束一天，就是我们与神同住时完满地享受主。这才是真正的住棚节。然而，许多圣徒早晨没有除酵节，一天中也没有享受五旬节。结果，一天的末了就没有收藏节，没有住棚节。我们的光景常常就是这样。但如今我们看见，我们需要天天与主一同守节，与主一同安息。我们该天天享受基督作除酵节、七七节、收藏节，我们也该有许多安息日来记念主，并安息在祂里面。
摘自《出埃及记生命读经》第179篇
问题讨论：在旧约里总共有几个节期，出埃及记三十四章提起哪几个节期，其意义是什么？
操练实行：将节期的实际应用到日常生活和教会生活，丰富的享受基督，记念赞美主！
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