《出埃及记》第三十四章
精读内容
第八天
祷读背诵：
出 34:24
因我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界；你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪图你的地土。
精读节选：
借着享受主与仇敌争战
你们一切男丁要一年三次朝见主，因为主要赶出外邦人，并为以色列人扩张境界。外邦人一直占有那地，但主应许要把他们赶走，将他们驱逐。不仅如此，主也应许要为以色列人扩张境界。这表征扩充我们的度量来享受基督。也许有些以色列人对自己说：“如果我们花七天去过除酵节，没有一个男丁防御仇敌，假定非利士人当节期之日来攻击我们的土地，我们怎么能够自卫呢？”这里主的意思是说：“你们都会平平安安的，如果你们一年三次上去与我一同守节，这样的守节会使贪婪的仇敌远离你的地土。”这里的原则非常有意义。主说到赶出外邦人、扩张境界，表明我们若不留意对主的享受，仇敌就会来攻击我们。例如，你若不是天天享受主，你的脾气就会攻击你、胜过你。不但如此，许多别的东西也会进来辖管你。然而，你若顾到对主的享受，这种享受就会使恶者远离你。
我要请你们留意二十四节里的“贪慕”这个词。许多消极的东西贪慕我们，并且巴望辖管我们。然而，因着我们认识不足，连我们不享受主的时候，还盼望仇敌远离我们。但我们由经历晓得，如果我们不享受主，许多“病菌”会攻击我们。我们可用物质的身体作比方。如果你要有健康的身体，你就需要好好去吃营养的食物。如果你吃了健康的食物，许多“臭虫”会被杀死，许多病菌也会远离你。这说明了一件事实：与仇敌争战最好的路就是享受主。我能够证实，享受主就是真正与仇敌争战。我们凭着守节来争战。我天天都吃健康的食物来与病菌争战。我不晓得因着天天吃健康的食物，打败了多少的病菌。同样的原则，我们需要天天与主一同守节，来享受主。倘若我们顾到对主的享受，仇敌就会远离我们，真奇妙！
许多基督徒在原则上完全回到遵守律法，放弃听信仰，想要借着律法成全自己。因此，他们乃是在背叛神。看见这种情形，我们不该大声呼喊么？我们必须蒙拯救，千百万的信徒都需要蒙拯救，从现今邪恶的世代被拯救出来。宗教的邪恶不是因为它坏，不是因为它是罪恶污秽的；它的邪恶，乃是因为它将人从基督岔开，从那灵、从神的经纶岔开。保罗为此作工、劳苦。他不只是在写一封书信，他乃是为着加拉太人的性命在劳苦、争战。保罗是在拯救加拉太人离开律法，转回基督；他在拯救他们，使他们从肉体转回到灵里。基督与律法相对，那灵与肉体相对。
肉体含示遵守律法，并且受律法试验。我们的肉体总是倾向守律法；我们天然的倾向，总是想要守律法。甚至那些抢银行的强盗也想过要守律法，那并不需要人教导他们。他们会说，“至少我没有杀人，我只是抢钱。”好像他还想守一点律法。在我们每一个人里面，都有一个倾向要守律法，那就是我们的肉体。肉体的倾向就是作好、行善。所以，每逢我们想要履行律法的要求时，我们就是在运用肉体。每逢我们想要行善，肉体就活跃起来。肉体像是一头睡狮，当没有律法要求时，狮子就睡着。当你说要这样作，要那样作，这头狮子就醒过来。所以，律法是与肉体有关的。肉体一直想要使自己借着行律法得称义，这就是我们所说好的肉体。虽然这肉体与罗马七章所说心思里的律合作，但还是肉体。最终，没有肉体能凭行律法得称义。
保罗在加拉太五章列出邪恶肉体的行为，这些行为可以分为五组：第一组是淫乱、污秽、邪荡，与邪情恶欲有关。今天，邪情恶欲充满了整个社会。第二组是拜偶像和邪术，与拜鬼有关。当人在行那些邪术时，他就是在接触背后的鬼魔。第三组是仇恨、争竞、忌恨和恼怒，与邪恶的情绪有关。我们常常闹情绪，我们的怒气、仇恨也都是肉体。第四组是私图好争、分立、宗派和嫉妒，与派系有关。在教会中使人分裂的，其根源都是出自肉体；分裂乃是肉体的果子。从果子我们能知道树，（太七16～17，）果子既是分裂的，树就是肉体。末了一组是醉酒、荒宴，与放荡有关；放荡就是松散、放纵情欲。这些都是肉体的行为。
我们不必想要履行律法，乃该凭着那灵，就是凭着经过过程的三一神而行。保罗要帮助加拉太人，说服他们，不要想满足律法，反而只该凭着灵而行。保罗没有别的话语和劝戒，他没有要他们作许多事，只要他们凭着灵而行。所有基督徒该有的行事为人，就是凭着灵而行；凭着神而行，也就是凭着这位经过过程的神而行。我们被那灵引导，就不在律法以下，因为生命的灵是我们的引导原则，在我们重生的灵里，规律我们基督徒的行事为人。（罗八2，4。）一般而言，行就是在活；行事为人，举止行动，就是我们的生活。作为一个信徒、神的儿子，我们生活的引导原则，就是让那灵在我们灵里规律我们。不是律法在外面规律我们，而是那灵在里面规律我们。那灵在里面的规律比律法的规律更高，更敏锐，更透彻。我们得重生之后，特别是我们开始爱主、追求主、享受主的时候，我们里面就有一个更大的规律，超过人所给的律法；那是活的灵在我们里面，规律我们基督徒的行事为人。我们作这个，不作那个，到这里，不到那里，甚至在最小的细节上，都该受神圣的规律。
在信徒的灵里有包罗万有赐生命的灵住着，他们应该凭着这灵生活、行事并为人。我们无须寻求什么方法或作法，来过基督徒的生活。基督徒只需要作一件事，就是在我们灵里，凭着灵而行，享受、接受、经历经过过程的三一神，过日常的生活。当我们这样行，虽然没有想要履行律法，成就律法；虽然不在律法之下，我们却能成就、履行律法的要求。
神新约的经纶，完全在于凭着灵而行以活基督，在实际和实行上凭着灵而行。这样，我们就能从其他的宗教里分别出来。我们与别人不同的地方，不是座位排列的方式，不是会所里没有十字架，也不是看不到奉献箱。当人来到我们中间，他们会注意到这些特点。我们能叫人看见，我们在过一种不同的生活，是奥秘、奥妙的。他们不知道要怎么形容，只觉得这班人是神圣的。在教会生活中，我们实在有这样的经历；当新人进来看到我们，就有这种感觉。在众地方教会中，我们不该只满意于众人有秩有序的坐着，穿戴整齐，个个顺服，以为这就是好教会。是的，那可能是个好教会，但不一定有我们的特征。教会必须凭着灵而行，所有的圣徒也当凭着灵而行；长老们凭着灵而行，圣徒们也凭着灵而行。我们个个都应当学习凭着灵而行。
我们花时间来享受主的时候，不该惧怕仇敌来攻击我们。根据主在三十四章二十三节、二十四节的应许，我们会平安无事。如果我们顾到与主一同守节，祂就会对付贪婪的仇敌。事实上，我们对主的享受会使仇敌远离。主已经应许要赶出外邦人，扩张美地的境界，并使贪婪的仇敌远离美地。这意思是说，祂要毁坏所有霸占、篡夺我们的事物，扩张基督的境界，并护卫我们对基督的享受。
摘自《出埃及记生命读经》第179篇
《加拉太书结晶读经》第十篇
问题讨论：如何与主一同守节，拯救我们脱离恶者对地土的贪图？
操练实行：花时间来享受主，凭着灵而行以活基督。
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