圣经讲解
4、神的注入
《出埃及记》第三十四章
精读内容
第九天
祷读背诵：
出 34:29
摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
精读节选：
神的注入
神将这约的话写在两块石版上以后，就打发摩西下山。神的心意乃是要百姓享受祂；然而，摩西的心意是要把诫命带给百姓。我信摩西下山的时候，非常喜乐，他晓得这一次没有金牛犊的问题了。二十九节说，摩西不晓得他的面皮发了光。神的自己已经注入到摩西里面，但摩西不晓得他的脸上发了光。也许他心里所思想的，乃是两块石版上的十诫；他一点不关心神的注入。我们需要神的注入。然而，我们来到圣经面前，也许把它当作“石版”，把每一个字都当作给我们遵守的诫命。我们的心意也许是要领受诫命，而不是要经历神的注入。例如，晨更的时候，我们从圣经得着了活的话，但这话对我们也许会成为一条诫命。我们不晓得神的愿望不是要给我们诫命的话，而是要把他自己注入到我们全人里面。有时候因着神的注入，我们带着发光的脸从晨更中出来。但因着我们关心诚命过于注入，就不晓得自己的脸上发了光。
摩西不知道自己的脸上发了光，但亚伦和以色列人晓得，就因他发光的脸面害怕。摩西与他们相会以后，也晓得自己的面皮发了光。因此，“摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。”（33。）但摩西回到神面前的时侯，就揭去帕子：“摩西进到耶和华面前与祂说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，直到他进去与耶和华说话的时候。”（34～35，另译。）这指明摩西敞着脸与神说话。这也使我们想起保罗在林后三章十八节所说，以没有帕子遮蔽的脸来观看并返照主，就变化成为祂的形像。这也是发光的问题，因为发光就是神的形像显现出来。今天我们需要揭去帕子，以没有帕子遮蔽的脸来观看并返照主。然后我们就会变化成为祂的形像，这就是我们发了光。
我们已经指出，摩西到神面前去的时候，就揭去帕子，但他和百姓说话的时候，就蒙上帕子。今天许多基督徒的光景正好相反。他们到神面前去的时候，就蒙上帕子，及至和人说话的时候，却揭去帕子。在林后三章十三节，保罗解释为什么摩西和以色列人说话的时侯将帕子蒙在脸上。保罗说，摩西“将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那渐渐废去者的结局。”摩西将神的话告诉以色列人的时候，就揭去脸上的帕子，说完了话以后，就用帕子蒙上脸，免得他们看见渐渐退去之职事的结局。他不愿他们看见律法职事的荣光渐渐废去。百姓看见荣光渐渐退去，就是看见律法的结束。今天我们所经历的发光不是在于律法，而是在于享受基督。在新约里，没有遵守律法，只有享受节期。新约的教训以享受基督为焦点，律法已经被享受基督所取代。因此，我们不需要有一层帕子，也用不着害怕荣光会废去。我们在神在人面前，都能够敞着脸。
摩西脸上发光，乃是长久与神同在的结果。倘若我们要因主的荣耀发光，我们也需要长久与神同在。我们无法解释摩西怎么能不吃不喝，与神同在四十天。没有疑问，是神使这件事成为可能的。圣经没有告诉我们，神和摩西这四十天一同作了些什么。然而，我们的确晓得，在这段期间，摩西完全被神注入、被神浸透。似乎摩西这四十天除了接受神的光照和注入以外，什么也没有作。这是荣耀的。在这四十天里发生了奇妙的事：神将祂自己注入到摩西里面，并以祂自己来浸透摩西。如果我们看见这件事的意义，我们在与主交通和基督徒的生活上，就会得着许多帮助。地上最崇高的职业，就是花时间让神注入，使我们将神照耀出来。这比为神作任何事都伟大。倘若我们要将神照耀出来，就必须花时间与神同在，不是要作什么，乃是让祂灌输到我们里面。
神注入到摩西里面乃是借着祂的说话。倘若神不过是述说十诫和各样条例，我信摩西不会得着多少注入。你晓得怎样的说话注入到你里面？乃是论到享受主，论到守节与安息，以及如何享受祂的话注入到你里面。这样的说话把神注入到我们里面，并且使我们发光。我能作见证，许多年前，我没有因查经聚会得着多少注入。但我听见倪弟兄讲到经历主时，便从主得着注入。我们许多人都能证实有过这样的经历。因着主和我们说话，我们里面就开始发光。
二十九节下半不该译作“因他和耶和华说话”，而该译作“因耶和华和他说话”。这指明摩西脸上发光不是他和神说话的结果，而是神和他说话的结果。我们越说话，就越拦阻主注入到我们里面。但祂越和我们说到享受祂，我们就越得着注入。我们都要像摩西一样让主说话，让祂对我们说到节期、安息日，和享受祂的条件。神论到享受主的话，总是注入的话。
旧约的荣光仅仅临到摩西，暂时停留在他的脸面上。但新约的荣光一旦来到就永远留下，绝不离去。虽然它在照耀，也不是照耀在信徒的表面，就是我们的面皮上；这新约的荣光乃是从我们里面照耀出来。这荣光不是临到我们，而是来充满我们、渗透我们、饱和我们、浸润我们、并浸透我们。当我们有了那灵的供应、生命的话、以及基于信而有之神的义时，我们就得着神的注入。这位注入的神就从我们里面活出来，作我们的日常生活。这种日常生活可以称为神的义。这不仅是赢得基督，更是实际的经历并享受基督。这就是享受神的注入，使我们可以借着那灵的供应，生命的话，以及那基于信、本于神的义，将祂活出来；因着符合这条件，我们就给人看出是在基督里面。在这件事上，保罗很有经历。从生命的话，并借着那灵的供应，他得着了信心。这信心把神的注入带给他。自然而然的，保罗就活出神，作他的日常生活，并能够给人看出是在基督里面，有神的义。保罗所期待并盼望的，就是他总是在这种光景中，给人看出是在基督里面。保罗不仅渴慕赢得基督，他更渴慕在这种美好的光景中，给人看出是在基督里面，使人能够认出他是一个活出神的人。作为这样的人，保罗不是一个在文化、宗教、哲学、伦理、或道德里的人；他是一个绝对在基督里，将神活出作他日常生活的人。
在启示录，我们看见神的七眼乃是羔羊的七眼。灯台的七灯就是神的七眼、石头上的七眼、羔羊的七眼。灯台是为着照耀，石头是为着建造，羔羊是为着救赎，神是为着行政。七灯是为着神的行政，以完成神的定旨；七眼是为着基督的注入，以成全我们。这七灵一面是七灯照耀、焚烧、鉴察、审判并执行神的行政。另一面，这七灵乃是救赎并建造之基督的七眼，将基督一切的所是注入到我们里面。每当祂注视我们，我们就接受注入。这就是今天的赐生命之灵。今天赐生命的灵就是神的七灵，作为七盏点着的火灯，执行神的行政。祂一面焚烧我们，一面注视我们。祂不仅是点着的火灯，为着神的行政，也是救赎羔羊的眼睛，注视我们，不是要审判我们并暴露我们的缺点，乃是要将祂宝贝的自己注入到我们里面。
摘自《出埃及记生命读经》第181篇
《腓立比书生命读经》第51篇
《那灵与基督的身体》第八篇
问题讨论：我们如何接受神的注入，最终可以将神照耀出来？
操练实行：以没有帕子遮蔽的脸观看并返照主的荣光。
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