《出埃及记》第二十三章
精读内容
第十一天
祷读/背诵：
出 23:24
他们的神像，你不可跪拜，不可事奉，也不可效法他们所作的；却要把神像尽行拆毁，把他们的柱像打碎。
出 23:33
他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我；你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。
精读节选：
拦阻的人
在往美地的路上，我们需要注意两个关乎美地主要的点：一个是拦阻百姓进入美地的人；一个是地的境界。
壹、从出埃及记23章23-24，32-33节来看，有人拦阻我们，叫我们得不着那地。这些拦阻我们的人，就是盘据那地信奉外邦假神的异族，他们表征我们天然生命不同的各方面。神说：“……我必将他们剪除。”（出23:23）
异族的神——偶像（出23:24）及其背后的鬼魔（参林前十20），代表邪恶的属灵势力（弗六12）。在我们天然生命的背后乃是邪恶的势力（参太十六23），它利用、操纵、并指使我们天然生命的各方面，阻挠我们据有包罗万有的基督并享受祂的丰富。
历史显示，美地上的异族是以色列人犯罪得罪神的根源（参出二三33）；这指明我们天然的生命是我们罪的根源。在神眼中，凡按着天然生命生活的人，无论行善或作恶，都是不断在犯罪；因着天然生命阻挠我们据有基督并享受基督，所以我们必须恨恶它（路十四26），并且当我们在基督里长大时，必须乐意将天然生命撵出去。
但神不是一次就将我们天然的生命（由异族所表征——见23注1）全部剪除，因为这样作会使我们里面成为真空，有被鬼魔（由田野的兽所表征——参太十二43-45）占据的危险。神乃是按照我们在神圣生命里长大的程度，渐渐的，一点一点的剪除我们的天然生命。（30。）基督越在我们里面扩增，祂就越顶替我们天然的生命。（29注1与31注1）
神不只要占有我们，祂也要在我们里面逐渐长大；我们要让祂在我们里面生长，使祂能完全占有我们。但这需要我们的配合。
神是应许要撵走异族（天然生命），但神的百姓必须与祂合作，主动的灭绝他们。（31-33，参罗八13，加五24，西三5，腓二12-13。）基督越在我们里面扩增，我们就越能与神合作，把天然的生命撵出去。（见29注1。）
出埃及记二十三章二十四节指出，这些异族都有偶像：“你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为。”再者，“不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我；你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。”（出23:32-33）
异族的神乃是偶像，而偶像与鬼魔有关。每个偶像背后都有鬼魔。偶像并它们背后的鬼魔，代表空中属灵气的权势（弗六12）。
打个比方：我们天然生命里有一个邪恶的脾气，是我们所鄙视的。但是，在这邪恶的脾气背后，有属灵气的权势，就是魔鬼。这些邪恶的权势常常使我们发脾气。我们这些基督徒都有经历，就连我们不想发脾气的时候也会发脾气。有一个东西，就是有一种权势，硬逼着我们发脾气。这就指出，我们天然生命的各方面都被幕后属灵气的权势所利用、操纵并指使。天然生命的各方面以及它们背后属灵气的权势，拦阻我们享受包罗万有之基督的丰富。
要进美地，我们必须让基督在我们里面长大，让基督充满我们，使祂能完全占有我们。也需要让基督越在我们里面扩增，我们就越能与神合作，把天然的生命撵出。
认识天然
天然——是属魂的人一个很大的特点，也是我们旧人活出来的一大表现。要进美地，就不能忽略这方面的对付。我们旧人的活出，有各种不同表现：有的是血气，有的是肉体，有的是己，还有的就是天然。
有的人容易冒火发脾气，那就是他的血气很大。有的人就是话多，一直发表意见，那就是他的己很厉害。还有的人不发脾气、不说话，却很能干，作起事来，办法很多，那就是他的天然很强。所以，天然就是旧人活出来的一部分表现，而这一部分表现，乃是重在人的能力、干才、智慧、聪明、办法、手腕等等。就是脑力与体力的总和。
说到己，自义的约伯作典型；说到天然，创世记里的雅各是最好的代表人物。我们都以为雅各最显明的是他的诡诈。其实，最突出的点，还是他天然的努力和办法。所有有办法的人都难免诡诈，雅各也是这样。他的诡诈不过是浮面的表现，天然的生命才是他潜在的特点。雅各在成熟以前，他所有的故事，都给我们看见他的天然。他有能力、有办法、有本事、有干才、有手腕，实在是一个天然很强的人。
因此，神在他的一生中，也是着重在对付他的天然。许多的折磨、打击、难为，都是为着破碎他的天然。直到他在毗努伊勒，神扭瘸了他的大腿，他才有了一个厉害的转机。最后到了创世记三十五章，神叫他到伯特利，就是到他逃避他哥哥的时候，向他显现的神那里去，筑坛献祭给神。从此雅各的手腕才停下来，他天然的人才倒下来了。对付乃是一生之久。越刚硬的人，环境越多越重。
雅各的天然受到这样彻底的破碎，他的生命在神里面就达到了丰满成熟的境地。他不再是雅各——一个诡诈抓夺的人，乃是神的君王——以色列！所以他能一再给法老祝福，也能在临终的时候，给他儿子们厉害的祝福。
有人乍听到要对付天然，就以为是神不要我们的本能和干才。这种观念是错误的。人的干才和本能，在对神的功用里，还是绝对需要的。
从圣经的启示，我们清楚看见，神在地上的工作，都是需要人来配合的。而人要来与神配合，就不能没有本能，没有干才。木头、石头怎样不能与神配合，愚钝无能的人也照样不能与神配合。我们常说聪明人没有用，但糊涂人更没有用。我们常说能干的人没有用，但无能的人更没有用。实在说，凡在世界里没有用的人，在神手里也没有用。
历代神所用的人，都是从世界里争夺出来的干才。我们总得承认摩西是一个能干的人。他有干才、有眼光、有智慧、有聪明，所以神才能用他把以色列人从埃及救出来，并借着他写出旧约最重要的摩西五经。我们也得承认保罗是一个能干的人。他的学问很大，思路很强，所以才蒙神启示，而写出新约中许多高深的真理。就是彼得、约翰，虽不过是加利利的渔夫，但也定规是渔夫中的好手。他们总是不平凡的人。
总之，在属灵的工作里，人和神配合，乃是最大的原则。虽然无论什么都是神作，但无论什么，又都需要人配合着神来作。绝不是我们什么都不会作、不能作、都不要作，而神就能使用我们的。人给神配合到什么地步，神的工作才能作到什么地步。所以我们要会作，要能作，要学习在各方面作厉害的人，才能配合得上神的使用。
但，天然能干的人，神还不能用。天然的能干，若没有经过破碎，反而是神的拦阻；必须经过破碎，经过死，变作复活的，神才能用。天然的才干，就像生铁一样，太硬了、又太脆了，一面不适于用度，一面又容易折断。复活的才干，却像熟钢一样，是坚而柔的，“刚柔相济”，适于用度，又不易折断。
一个不能干的人，神不能用，一个能干而没有经过破碎的人，神也不能用。所有在神手里有用的人，都是能干而经过破碎的人。我们查看历代被神大用的人，几乎每一个都是相当能干，相当有魄力、有眼光、有聪明，而同时又是给神破碎了的人。
对付天然经历的应用
一 要活在圣灵的交通里
我们若要有继续不断的经历对付己、天然，总得活在圣灵的交通里，靠着圣灵，执行十字架的死到我们身上。
二 让圣灵执行基督的钉死到每一点所发现的天然上
每一次发现自己还有手腕、办法、和能力，就要立即把十字架的死应用到上面，在这些天然具体的表现上，打上十字架死的印记。
这不光是一次的接受，乃是日常的应用，天天时时都将十字架摆在我们的天然上。从接受十字架的时候起，我们就学习在圣灵的交通里，借着神的光照，让神摸我们天然的每一点表现。我们可能是一个有思路的人、有干才的人，但我们是一个接受十字架的人，也是一个背十字架的人，在我们身上有一个十字架，一直作破碎的工作，直到全人满了基督。
认真的说，凡己和天然没有受过对付的人，都不能事奉神。
这件事，摩西的例子给我们看得很清楚。照样，我们今天作基督徒，也必须实在出代价——丢弃世界、好好追求基督、在基督身上劳苦经营、肩头上扛着神的见证、天天事奉神、天天向前行，这样他备拉的故事，大坍、亚比兰的背叛，米利暗的不服权柄，以及我们里面许多想不到的闲杂成分，都要陆续的显明出来。显明的越多，除掉的也越多。
这样，如果我们能在十年、八年过约但河，把旧造除干净，那就是神极大的恩典了。如果我们还是一心把自己放在世界里，想的、作的，都是神之外的事，偶尔聚聚会、读一些圣经、属灵书报，这样五十年也不能过约但河，就是等到离开世界了也过不了约旦河。但愿神怜悯我们，叫我们能看见路在那里，好叫我们的脚能走得上去。
摘自《出埃及记生命读经》第73篇
2024《生命的经历》第11篇
延伸参读：2024《生命的经历》第10篇
问题讨论：
1. 天然生命的背后乃是邪恶的势力。请分享一个战胜的经历。
2. 如何对付我们的天然生命？
操练实行：
1. 在基督里的生活：活在圣灵的交通里。
2. 享受主的生活：借着话、灵、唱、祷，享受圣灵的流通与交通。
3. 诗歌：D476与主交通
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