《出埃及记》第二十九章
精读内容
第一天
祷读/背诵：
出 19:6
你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
启 5:10
又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
精读节选：
人人尽功用、全体都事奉带进神的国度
来到出埃及记第二十九章，我们来看一个非常重要的题目，就是亚伦和他儿子们分别为圣作祭司。祭司就是得胜者、男孩子、完成神旨意的一班人、带进神的国。
在神眼中，祭司是非常重要的。神所要给人享受的，是在祭司身上；神所要在人身上彰显的，也是在祭司身上；神所要在人中间得着的居所，也是在祭司身上；神所要有的建造，更是在祭司身上。圣经中一切荣耀的事，都系在祭司们身上。全本圣经从起头到尾，神所要的只有一种人，就是祭司。
凡是得救的新约信徒，从得救那一天起，就是一个祭司。所以凡关于祭司的一切都与我们有关。旧约是预表、是一幅图画；新约是应验、是实际。
首先，神需要得着一个祭司的国度
在出埃及十九章六节，神告诉以色列人说，你们乃是祭司的国度。神的意思是说，在这一个国家里，没有普通的人，人人都是祭司。这是神救恩的目的。神要祂所有的儿女，个个都作祭司事奉神。
神拣选以色列人作祂子民的时候，神只有一个目的摆在以色列人面前：这一个国与全世界的国不一样，这一个国乃是祭司的国。就是说，在这一个国里，人人都是祭司。每一个人，都只有一个职业，就是事奉神。神喜欢人事奉祂，喜欢在地上有人专门为着祂的事活着。
祭司乃是事奉神、跟随神的人。没有人能够亲近神如同祭司。祭司的职业就是事奉神。以色列人乃是祭司的国度，他们全国的人都是祭司。
祭司的吃、住，他们杀牛、宰羊，都是为着事奉神。他们在那里不是教师、医生，或其他……。祭司的正业乃是事奉神，别的只是带手作而已。出埃及十九章告诉我们，神的意思乃是，以色列人不分大小，从老到幼，不分男女，都作祭司事奉祂〔出19:6〕。
最大的呼召、最大的恩典，就是人能够作祭司事奉神。
神救恩的目的乃是要得着祭司（启一5~6上）。逾越节羊羔的血拯救了以色列人，目的乃是要得着一个祭司的国度。出埃及的人有多少，事奉神的人也有多少；到西乃山的人有多少，事奉神的人也有多少。得救的信徒有多少，事奉神的人就必须有多少。这是神的旨意。
在旧约里所描绘的，仅仅是一幅图画；到了新约，我们才有实际。赞美主，我们乃是神的奇珍、祭司，归于祂自己。
没有神同在的光景
从士师记里的记载，我们看见，那时代的人要东请西请，才能请到一个利未人到自己家里来替他们事奉神。（士十七）。这样的局面有一千五百多年之久！以色列十二支派中，十一个支派一直是在圣所外面，只有一个利未支派一直是在圣所里面。一直到了新约，有一天，彼得说，“你们……是君尊的祭司体系”（彼前二9），你们都是事奉神的人。主后九十五年，约翰快要到主面前去时，他又说，我们乃是祭司的国度（启一6）。
人人都是祭司
今天神对教会的心意，乃是要所有人都是祭司，我们乃是祭司的国度。以色列人所失去的，今天神要借着教会得回来。以色列人因为不忠心，失去了祭司的国度。今天神的心意，乃是要每一位信徒都是祭司，重新得回神的国度！这个重大的责任，全然寄托在你、我身上。
祭司的定义
辞典上说，祭司是一个专职事奉神的人。大多数的基督徒也都能告诉我们说，祭司是一个事奉神的人。这是对的。
但事奉神究竟是指什么说的？有人说：事奉神就是为神作工。这个答案是错误的！
神的计划
要领会什么是祭司，首先必须来看神的永远计划。按照圣经的启示，神有一个计划要把祂自己作到一班人里面，好叫祂能作他们的生命，而这班人能成为神的彰显。我们在出埃及记二十九章看见这幅图画。
祭司的一个简要定义
人是被命定来接受神，被神充满、浸润并渗透，甚至人能让神从他里面流出来，以至于成为神活的表现。这是祭司的一个简要定义。
1、祭司必须接触神，被神充满，被神占有，以致完全被神得着，使他能在神生命的流里与别人建造在一起。然后祭司的体系就要成为神活的团体表现。
今日基督教天然的观念是说，我们若要爱主，就必须为祂作工。这是一个宗教的天然观念，而非圣经的启示。神的心意首先是要我们向祂开启，让祂能进到我们里面，充满我们，甚至从我们满溢出来，直到祂得着我们全人的每一部分。我们全人必须被祂浸润并渗透，然后我们才能与祂合而为一。我们不只在外面披上祂作能力，也在里面被祂渗透，以祂作一切。结果非常自然，神就从我们里面流出来，我们也就能与别人在这一生命的流中同被建造。
2、单单说祭司是一个事奉神的人是不够的；我们必须说，祭司是一个借着基督作祭物的实际来事奉神的人（利一~七）。
3、祭司乃是享受基督的人。祭司乃是吃自己所献的祭物。
4、事奉的人以基督并借着基督服事神，并且他们享受基督。
5、祭司也是一个凭基督而活的人。他所吃的是基督，他所穿的是基督，他的住处也是基督。
6、祭司是一个在与神的调和中接触神的人。祭司经过圣所，进入至圣所，他就是与神接触；并且这样的接触，不是在他自己里面，乃是在与神的调和里面。祭司与神的接触乃是在神里面。那就是说，当他接触神时，他就与神调和，不是客观的，乃是主观的接触。这是非常深的经历。
7、祭司是一个绝对并彻底与神调和的人。今天我们是祭司，我们去接触神时，乃是主观的接触。我们不是在神之外，我们乃是在神里面接触神，也就是在与神的调和里接触神。
在帐幕气氛中的每一样事物，包括供物的烟和气味，都表征神的某方面。祭司进到帐幕里，表征一个人进到神里面。一旦祭司在帐幕里，那个气氛，那个气味，甚至神那看得见的荣耀，都要进到他里面，这就产生祭司与神的调和。
8、祭司是一个成为神的居所、成为神家一部分的人。在新约中，彼前二章给我们看见，神的家乃是所有祭司组成的祭司体系（5）。所以，每位祭司都是建造神家的一项材料。
9、祭司也是一个背负神见证的人。
背负见证是指我们自己成为见证的一部分。
10、祭司是一个供应基督给别人的人。如果我们是基督的一部分，那么，无论我们供应什么，都是基督。所以我们需要被基督充满，被基督遮盖，与基督是一，与基督调和，这样，我们的传讲、分享、供应都会是基督，而不是知识、形式或任何别的事物。
11、祭司是一个把人带进与神的交通里，并把神带进与人的交通里的人。
12、祭司是一个建造神居所的人。为着帐幕的建造、圣殿的建造，以及圣殿的恢复，祭司职分是必要的。
13、今天，我们是作神福音的祭司，将基督供应给外邦人，这也是对神一种祭司的事奉；传福音所得的外邦人，也是献给神的祭物。借着这种祭司的事奉，包括许多污秽不洁之人在内的外邦人，就在圣灵里得以圣别，成为蒙神悦纳的祭物，而从凡俗的事物中分别出来，并被神的性质和元素浸透，在地位和性质上都得以圣别。（见罗六19注2。）这圣别乃是在圣灵里的，就是圣灵根据基督的救赎，将信入基督得了重生的人，更新、变化、分别为圣。’罗十五16注3
盼望以上的点成为我们天天实际操练的点。使我们成为活基督并显大基督的祭司、完成神的旨意荣耀神。
神注重我们所是的过于我们所作的。真实的工作乃是生命的流露。算得数的事奉总是基督的活出。将自己献给神，不是为神作工，乃是让神作工，凡不让神作工的就不能为神作工。
我们众人必须被祂的荣耀所浸润、渗透，然后我们才能与祂是一，也在祂里面彼此是一。基督徒的工作与事奉必须是出于这个祭司体系的。
这就是祭司的体系，这也就是今日神所要得着的得胜者。
参读：《倪柝声恢复职事过程中信息记录》下册，四九六~四九八页
《初信造就》下册，第四十八篇
《出埃及记生命读经》第五十篇
《祭司的体系》第一部分，第一至六篇
《在生命中尽基督身体恩赐的功用》第七至八章
《主今日恢复的进展》第一至二章
问题讨论：
1. 什么是神今日的行动？
2. 神要得着一班怎么样的祭司得胜者？你有否渴望成为这样的祭司体系？
操练实行：
1. 将以上关于祭司的十三个点抄在卡片上，一项一项用心操练。
2. 花足够的时间在主面前，被祂充满、饱和、浸透，直到在灵里与主是一，且将祂满溢出来的祭司得胜者。
诗歌：
D657《事奉——享受基督作一切》
D656《事奉——在身体里》
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