《出埃及记》第二十五章
精读内容
第三天
祷读/背诵：
出 25:3
你向他们所要收的举祭，就是金、银、铜，
出 25:7
红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
精读节选：
帐幕及器具的材料——矿物
我们已经指出，二十五章一至九节提起三类的材料：矿物、植物、动物。所有的材料都是说到基督身位与工作的美德，而且都是当作举祭来献给神，为着建造祂居所的。
把矿物列为第一类的事实指明，无论基督是什么，无论祂作了什么，正在作什么，全都是为着建造。建造就是神的目标。神圣启示的总结，乃是以金子、宝石、珍珠所建造的新耶路撒冷。圣经论到这件事是前后一贯的。二十五章一至九节的矿物，乃是为着神的建造。林前三章十节、十一节保罗说，他好像一个智慧的工头，立好了根基，这根基就是耶稣基督。然后他说：“只是各人要谨慎怎样在上面建造。”（10）。十二节保罗继续说：“然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在根基上建造。”（恢复版）请注意保罗在这一节说到矿物：金、银、宝石。许多基督徒没有用金、银、宝石来建造，反而用木、草、禾秸来建造，这些材料毫无价值，只适于焚烧。再者，提后二章二十节保罗说，在大户人家，不但有金器、银器，也有木器、瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。在提摩太后书生命读经里我们指出，这个大户人家不是表明教会作为神的家，而是表明基督教界。在今天的基督教里，只有少数的人是用宝贵的矿物来建造神的家。所谓基督教的工人多半是用木、草、禾秸。这些工人当中最好的是用木，其余的是用草或禾秸。
二十五章一至九节里的矿物，表明基督作为建造的材料，乃是神所命定、所预备的。虽然基督是建造的材料，神却没有直接用这个材料来建造祂的居所；反之，神把基督赐给我们，好使我们得着祂，享受祂，并经历祂。我们必须像保罗在腓立比书三章一样，追求基督，得着基督，并占有基督。最终，基督成为我们在复活里和升天里的产业。然后在教会的聚会中，我们就该把我们所经历、成为我们奇珍的基督，当作举祭献给神，作为建造教会的材料。
我们已经指出，大祭司进到神面前时，穿着用宝贵的材料所作的胸牌。如果我们经历基督作建造的材料，那我们进到神面前时，把祂当作胸牌穿上，就会得着神的启示。这个启示来自我们所经历的基督，祂成了我们所穿上的建造材料。
１、金表征基督神圣的性情
二十五章一至九节所提到的第一种矿物是金子。金子表征基督神圣的性情，它是纯净而永远的。在拿撒勒人耶稣身上，有神圣的性情，可是这“金子”隐藏在祂里面。
我们必须经历基督隐藏的神性。例如，一位弟兄不论作丈夫、作父亲或是作职员，凡事都该有基督的神性隐藏在他里面。别人会希奇，并且感觉到他身上有个贵重而有分量的东西。
宗教家因主耶稣而糊涂了。他们认识祂是一个木匠，有些人甚至认识祂的弟兄。然而，他们却希奇祂怎么能作出一些事并说出一些话来。他们希奇的原因乃是，神圣的性情隐藏在这位拿撒勒人的里面。
连我们中间的青年人，也必须在基督纯净而永远的神性里面经历祂。然后他们在学校或在邻居当中就会使人觉得，他们有个贵重而有分量的东西。他们在言语和行为上给人一种印象说，他们里头有个可赞赏的东西。我感谢主，许多青年人的确作了这样的见证。我们从基督神圣的性情所经历、所得着的，应当带到聚会中来献给神。
２、银表征基督救赎的工作
第二种矿物——银子，表征基督救赎的工作。我们不该肤浅地来领会这种救赎的工作。救赎包含了结和代替。神为着他自己创造了我们，还拣选我们来为着祂。然而，因着我们堕落、失丧了，我们需要基督来救赎我们。我们既是堕落的受造之物，我们就必须被了结。因此，基督在十字架上把我们钉死，了结了我们。不仅如此，基督借着祂的救赎，还把祂自己分赐到我们里面，作我们的代替。以上这些：救赎、了结、代替都是银子所表征的。银子证实我们蒙了救赎、被了结，并且被取代了。
在日常生活中，我们必须作见证说，我们乃是蒙救赎、被了结，并且被取代的人。连读中学的青年人也该有这样的见证。别人应当能够说：“这些青年人非常有人性，但他们有些奇妙的东西；他们不寻常，我实在很难解释。”我们愈被基督取代，就愈奇妙。赞美主，基督救赎了我们、了结了我们，现今祂正在取代我们的过程中！这就是经历基督作我们的银子。
当在敬拜中把我们所得着、所享受、所经历的银子献给神，这才是神所渴望的敬拜，并且还能够建造圣徒。
３、铜表征神审判的试验
铜表征神审判的试验。为人的基督，一再地受到试验，祂在地上的一生中都受到试验，祂站在祭司、希律、彼拉多面前的时候也在受试验，并且被定了死罪。此外，基督又被神所试验。基督一生的每一天，都在受神的试验。
在预表里，铜乃是表征神审判的试验。外院子里的祭坛是用铜造的，不是用金造的，原因就在这里。祭坛乃是试验的凭借和场地。这样，祭坛乃是预表十字架作为神试验我们的凭借和场地。
民数记二十一章九节挂在杆子上的铜蛇，乃是预表基督成为罪之肉体的形状，在十字架上被举起来，受神的审判。蛇如何挂在杆子上，基督也照样在十字架上被举起来，受神的试验。祂在各方面都经得起神的试验，并且都通过了神的试验。
我们也天天受神的试验，我们在家里、在工作中、在学校里所有的生活，都受到神的试验。弟兄对妻子说话，会受到神的试验；青年人在学校里对老师和同学的态度，也会受到试验。神甚至会试验我们的动机、意念，和我们心里所存的一切。我们经历神的试验，不但得着金、银，也得着铜，这就使我们成为不一样的人，说话、举止、态度都不随便。经历铜的人乃是在十字架之下，受神试验的人。
青年人受神的试验，所以他在学校要说什么或作什么的时候，神会来察验他。弟兄和妻子的关系，也会经历神的试验。假定他想要对妻子说句重的话，主会在那一点上试验他，他就知道不该这样说。这位弟兄不但不对妻子说消极的话，反而会对主说积极的话，告诉祂说：“主，你何等有智慧，何等美善！主，我爱你，我也爱我的家。”因着这样的经历，这位弟兄就会得着一些铜的经历。
首先我们应当从日常对主的经历中得着铜，然后我们该把铜带到聚会中，运用灵来尽功用，把它当作举祭献给主。我们所经历、所得着的铜，也是建造神的帐幕所用的材料。
４、红玛瑙表征基督救赎的工作成为那灵变化工作的根基
二十五章七节所提起的红玛瑙是红色的。这个红玛瑙表征基督为着救赎所流的血，成为那灵变化工作的根基。基督的救赎乃是圣灵变化工作的根据。
５、别样的宝石表征那灵的变化
别样的宝石表征圣灵根据基督的救赎所产生变化工作的各方面。我们都必须经历那灵的变化。例如，我们必须爱父母、亲戚、邻人，尤其要爱教会里的弟兄姊妹。然而，神不悦纳我们天然的爱。在祂眼中，我们天然的爱是泥土，不是宝石。我们对天然的爱也许感觉很好，但对神来说，天然的爱是可憎而丑陋的。我们的爱必须被变化。我们需要一种爱是那灵根据基督的救赎、了结、取代所变化过的。然后我们就会以纯洁的爱来爱人，这种爱乃是圣灵变化的宝贵工作所产生的。这样爱人和天然的爱人是截然不同的。
我们不该满足于天然的道德、伦理、品格、行为，这些东西都必须被变化。首先我们必须被救赎、被了结、被取代，然后让圣灵新陈代谢地来变化。这就是对宝石的经历。
如果我们把这些宝贵的材料带到教会的聚会中，当作举祭献给神，这样，我们就会对建造教会作为神的居所有帮助。然后我们的聚会就会满了这些宝贵的材料，奇妙的建造工作就会在我们中间发生。
参读：《出埃及记生命读经》第八十二、八十三篇
问题讨论：
1. 作为神帐幕的材料的矿物有哪些，分别指什么？
2. 如何得着金银宝石的经历？
操练实行：
1. 我们不该满足于天然的道德、伦理、品格、行为，这些东西都必须被变化。首先我们必须被救赎、被了结、被取代，然后让圣灵新陈代谢地来变化。
2. 诗歌：大本604《教会——建造》
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