《出埃及记》第二十八章
精读内容
第二十天
祷读/背诵：
彼前 1:2
就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
精读内容：
成圣（二）
对于圣别的正确领会，我一直得倪弟兄著作的帮助。五十多年前，我读到他的一本小册子，他说，义是神作事的法则，圣是神的性情，而爱是神的心。说到圣别就是神的性情，这句话引导我探索神话语的新领域。已过的五十年里，我一直探索圣经中圣别的领域。
现在我看见圣别、成圣有地位上的一面，也有性情上的一面。弟兄会强调地位上的成圣，如殿里的金子和坛上的礼物所说明的。在这样的成圣里，金子和礼物本质上都没有改变；只是地位上改变了。然而，弟兄会没有看见性情一面的成圣，就是在我们的性情里、我们的全人里所进行的。照圣经来看，成圣是地位的问题，也是性情的问题。因此，我们需要地位上的成圣，也需要性情上的成圣。
帖撒罗尼迦前后书论到为着教会生活的圣别生活。帖前三章十三节保罗说：“好使你们，当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们的神与父面前，心得坚立，成为圣别，无可责备。”我们的心得坚立，成为圣别，无可责备，是什么意思？我们读到帖前这些话，也许视为理所当然，以为我们了解了。我们不该以为我们了解这件事是理所当然的。我们的心得坚立，成为圣别，无可责备，当然与性情上的成圣有关，这不仅仅是地位上的分别或无罪的完全。
帖前四章三节保罗说，神的旨意就是要你们成圣，七节说，神召我们乃是要我们成圣，这是接续他在帖前三章论到成圣的话语。到了帖前末了，保罗在五章二十三节说：“且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。”这的确是圣别或成圣进一步的发展。
彼前一章二节说：“就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。”这里有照父的先见、那灵的成圣，以及耶稣基督所洒之血的拣选。这一节提出了一个在道理上很有意义的问题：那灵的成圣怎能在基督所洒的血以先？按神学说，所洒的血必须在那灵的成圣以先。但这一节的次序正好相反。根据彼前一章，基督的血不但救赎我们脱离罪，还使我们脱去祖宗所传流虚妄的生活方式（彼前一18）。
最近，我思想彼前一章的时候，我就看见这一章是论到三一神在祂选民身上的运行，好叫他们有分于祂完全的救恩。我们在彼前一章二节看见三一神，因为这一节说到父的拣选，这个拣选是照着父的先见，那灵的成圣，以及耶稣基督所洒的血。这就是三一神的运行。
从三节开始一直到十二节，彼得对于父重生了我们，使我们达到活的盼望，述说了很长的一段颂词，一段美言，这里有父的运行。这一章接着说到耶稣基督的血救赎了我们，这就是子的运行。此外，这一章还说到借着那灵得着洁净（彼前一22），这就是灵的运行。救赎和基督所洒的血借着圣灵就得以应用到我们身上。不但如此，照彼前一章十二节来看，福音也是借着那灵传扬的。因此，我们在本章的确看见神在祂选民身上的运行，使他们有分于祂完全的救恩。
彼前一章所启示三一神的运行有双重的结果。首先是带来圣别的生活。十五到十六节说：“那呼召你们的圣者，……你们要圣别。”这就是成圣，与我们魂的洁净有关：“你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；”（彼前一22）。我们魂的洁净包含了全人的成圣，这就是三一神在祂选民身上运行的头一个结果。第二个结果，进一步的结局，乃是爱弟兄没有假冒。因此，三一神的运行使我们有分祂的救恩，结果乃是我们活出圣别的生活，并且爱弟兄。
现在我们能够为圣别下一个定义，圣别就是神作到我们里面来。我们已经看见，圣别与神的性情有关。因此，圣别就是神圣的性情作到我们里面来，使我们成为神圣的。我们这样成为神圣的，就是圣别的。唯有神是圣别的，其它的一切都是凡俗的。既然独有神是圣别的，我们要成为圣别的，就需要神作到我们里面来。因此，圣别就是三一神作到我们的全人里面。
基督是我们的大祭司，祂正在作工，要把我们从圣别的头一个阶段一直带到第四个阶段。神宝贝这个圣别，基督也一直看守这个圣别。
在旧约里，神把美地——圣地——赐给祂的百姓。祂嘱咐他们在那地上经营，好得着收成，就是圣土产。神也要求把这土产拔尖的分带到祂的居所，并在祭坛上献给祂。此外，神还要求从这献为礼物的拔尖一分中，把一部分绝对分别出来给祂自己。祭物特殊的部分是为着神的，这些不是当作祭物，而是当作圣礼物。赎罪祭和赎愆祭是祭物，而素祭、平安祭和燔祭乃是礼物，是献给神的圣礼物。在这些献给神的礼物中，神为自己保留一分，其余的则给祭司。照出埃及二十八章三十八节来看，大祭司必须担当干犯这一部分的罪孽。这意思是说，如果有不够资格的人有分于它，亚伦就必须负责任。这指明大祭司看守着第四阶段里的圣别。神宝贝绝对为着祂自己的圣别，基督也作工来保护它。
圣地的确是圣的，但不绝对是圣的。照样，圣地的土产和土产拔尖的分乃是为着神的，但它们也不是绝对为着神的。唯有完全为神分别出来拔尖的一分才是绝对为着祂的。因为神宝贝这个，祂就嘱咐基督看守它、保护它。这意思是说，基督这位大祭司保护着一分圣别，使神心满意足。
选自《出埃及记生命读经》132篇
问题讨论：
1. 什么是圣别，圣别的两方面是指什么？
2. 三一神如何在我们运行，运行的结果主要有哪些？
操练实行：时时向神敞开，借着三一神在我们里面的运行，让祂把我们从圣别的头一阶段一直带到第四阶段，好使我们有拔尖的圣礼物献给祂。
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