圣经讲解
4、摩西借着受试炼被成全（2）——付代价与神的百姓站在一起。
《出埃及记》第二章
精读内容
第六天
祷读背诵：
出埃及记 2:14
那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你想要杀我，像杀那埃及人么？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
精读节选：
在本章中，我们看见摩西被女人的生命养育，并且被男人的生命弃绝。（11～15。）在紧要关头，神用女人的生命培育了一些事物为着祂的旨意。但神藉着女人的生命所养育的，却被男人的生命所弃绝。这原则能应用于神在地上行动的历史。
养育的生命和弃绝的生命，你喜欢哪一种生命呢？若是问我这问题，我会说我宝贵两者，也需要两者。我需要被养育，也需要被弃绝。若是在主的恢复里你从未被弃绝过，你就不知道你在哪里。只有那些被弃绝的人才能为神所用。如果你没有被弃绝，你就还是“生硬”而未经过处理的。要被处理，就需要被弃绝。我曾多次被弃绝。我的性格和性情需要这样的弃绝，也该受这样的弃绝。
我们已经看见摩西的天然很强，而且以为他的希伯来弟兄会认为他是他们的拯救者。因着摩西很刚强，所以他很坦率。这是所有强者的特征。但是，就像摩西一样，我们越刚强，就越被弃绝。也许只有那些像“水母” 一样的人才会到处受欢迎。
摩西好心好意地介入两个希伯来人之间的争斗。他对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？ ”（二13。）摩西似乎是说：“我们是希伯来弟兄，应当彼此相爱，你为什么欺负你的弟兄呢？”那欺负同族之人的希伯来人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？ ”（14。）因此，藉着女人生命所养育的人受到了弃绝。
同样的原则，主耶稣被男人的生命所钉死，却被女人的生命所珍赏。主被钉时，姊妹们的在场就表示她们的爱心和珍赏。在紧要关头时总是这样。所以，我们都必须是女人。
希伯来十一章二十四节说：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。”有些历史学家相信，如果摩西留在埃及王宫，他会成为王位的继承人。然而，他舍弃了埃及王家的地位，就是当时世界最高的地位。
希伯来十一章二十五和二十六节继续说：“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”在此我们看见摩西付上代价与神的百姓站在一起。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。在埃及的享受，就是享受世界的快乐，在神眼中是罪恶的。那是罪中之乐，罪恶生命的享受；是短暂的，有如昙花一现，就如飞而去。
希伯来书十一章二十七节也说，摩西“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”他坚定、忍耐，因为那位看不见的神在他身上作工。神的工作是如此真实，使摩西如同看见那不能看见的神。
选自《出埃及生命读经第三篇》
问题讨论：摩西为什么以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救？摩西被弃绝有什么属灵意义？
操练：在教会生活中我们不仅要有养育人的“女人”生命，还要愿意被弃绝，使我们“生硬”的性格和性情受到对付，坚定恒忍，仰望那真实的主。