《出埃及记》第二章
精读内容
第七天
祷读背诵：
希伯来书 11:27
他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主；
精读节选：
希伯来十一章二十三节说，“摩西生下来的时候，他的父母因见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。”他的父母因着信，把他藏了。希伯来十一章二十四节说：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。”“就拒绝称为法老女儿之子；他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受。”（24～25。）二十五节的短暂，也可译为片刻，飞逝，消逝。在摩西的时候，被称为法老女儿之子，乃是魂生命的享受。但摩西拒绝这个，宁可拣选和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受。埃及的享受，亦即世界的享受；这在神眼中乃是有罪的。这是罪的享受，犯罪生活的享受，是暂时的，短暂的，飞逝的，消逝的。
二十六节告诉我们，摩西“算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐”。我年轻时，受时间的观念所搅扰，问说那时基督尚未来到，摩西怎能为基督受凌辱？其实基督是耶和华的使者，总是与在困苦中的以色列人同在。（出三2，7～9，十四19，民二十16，赛六三9。）不仅如此，圣经也把基督与以色列人看为一个。（何十一1，太二15。）因此，落在他们身上的凌辱，也算是祂的凌辱；并且辱骂神之人的辱骂，也落在祂身上。（罗十五3。）新约信徒是祂的跟从者，忍受祂所受的凌辱，（来十三13，）在祂的名里受辱骂。（彼前四14。）摩西既选择和神的百姓同受苦害，（来十一25，）就算这种凌辱，就是为神的基督受的凌辱，比埃及法老宫中的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
因为甘愿忍受基督的凌辱，摩西要得着国度的赏赐。他因着在米利巴的失败，不得进入美地的安息，（民二十12～13，申四21～22，三二50～52，）但他要与基督一同在国度里。（太十六28～十七3。）作者题起这事，必是要鼓励他那些因基督的缘故正在忍受逼迫的希伯来信徒，跟随摩西，算为基督受的凌辱比他们所失去的财物更宝贵，并且望断以及于那赏赐。我们不知道谁告诉摩西那赏赐，可能是他的父母。无论如何，他有很大的信心，望断以及于那赏赐，而逃离埃及。法老的宫殿、王子的名分、属世的享受和成就、以及埃及的一切，本来都在他的面前。根据他眼所见的，这些东西都是真的；但根据他的信心，这些都不是真的。有一样别的东西，就是那赏赐，对他质实的官能而言，却是真的。虽然当时那赏赐离他甚远，但他想望并受其激励，而丢弃埃及的一切。
希伯来十一章二十七节说，摩西“因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主。”表面看来，希伯来十一章二十七节与出埃及记二章十四节有所矛盾，希伯来十一章二十七节说摩西不怕王怒，而出埃及记二章十四节说“摩西惧怕”。事实上并不矛盾。外表看来，摩西惧怕，并设法逃走。然而，他在里面考虑过这个代价，并自愿选择与神的百姓一样。在当时这是一件大事。那个大赏赐对他成了很大的激励，使他逃离埃及。这也是我们今天生活的完全写照。今天世界就是埃及，世界所能给我们的不过就是王宫。但对我们的信心而言，这一切都是虚空的虚空。只有一件事是实际中的实际，就是那要来的赏赐。
选自《出埃及生命读经第三篇》《希伯来生命读经第四十八篇》
问题讨论：摩西为什么拒绝称为法老女儿之子而逃离埃及？他所要得的赏赐是什么？我们该如何对待这赏赐？
操练：不要接受世界的贿赂，不要被看得见的物质享乐所霸占，要不断地运用我们的信心质实那不能看见的神，望断以及于耶稣。