圣经讲解
5、逾越节——取用逾越节羊羔的路（对基督作为逾越节的主观经历）
《出埃及记》第十二章
精读内容
第六天
祷读背诵：
出 12:13
这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
精读节选：
逾越节——取用逾越节羊羔的路（对基督作为逾越节的主观经历）
在本篇信息中，我们将要看取用逾越节羊羔的路。逾越节的羊羔是奇妙的，但如果我们不知道如何取用它，这羊羔在我们每天主观的经历里就没有多大意义。因此，我们在本篇信息中所关切的，就是对基督作为逾越节的主观经历。
留在门上涂了血的房屋内
以色列人必须留在门上涂了血的房屋内，不可出去，直到早晨。（十二22。）要了解这事的意义，我们需要看见圣经中关乎救赎就是合一或联合的基本观念。没有合一，就没有救赎所需要的代替。基督在十字架上死了，作为我们的代替。然而，祂作我们的代替需要我们与祂合一。
在旧约中，挪亚的方舟是一个预表，说明这件合一的事。要从洪水的审判里蒙拯救，挪亚和他的家人必须在方舟里。在方舟里就是与方舟合一，与方舟成为一个。方舟的命运自然就是方舟中每个人的命运。无论方舟发生了什么事，都成了与方舟合一之人的经历。方舟的门关闭以后，其它的人也许拼命地抓住方舟，但他们却没有与方舟成为一个或者与方舟合一。与基督合一惟一的路乃是进入祂里面。哥林多前书一章三十节的话说，我们得在基督耶稣里是出于神。神把我们摆在基督里，就如在挪亚方舟里的八个人一样，我们蒙救赎的人也在基督耶稣里。
我们进入基督是借着涂了血的门。当我们用牛膝草把血涂在门上时，我们就能进入基督里面。进入基督以后，我们需要留在祂里面。在约翰十五章主耶稣说：“你们要住在我里面。”住在基督里就是停留在祂里面，维持我们与祂的合一、联合。
基督教许多教训的结果使信徒与基督分开，失去与祂的合一。使我们失去与基督联合的教训都没有用处。在基督以外的任何东西都是人的劳苦和努力。我们不需要挣扎或努力，我们只需要借着洒血的门进入屋内。我们一在房屋里，就与房屋是一个，并且与房屋合一了。
很多相信基督的人在他们悔改的时候是在房屋里；但不久以后，就他们每天实际的经历来说，他们却从屋子里出来了。在经历上，得救以后仍留在房屋内的基督徒并不多。这意思是说，他们在相信基督得救的时候，进了房屋。但后来他们开始离开房屋，并在房屋之外作许多事情。这意思是他们在基督以外作许多事。这是我们中间许多人的经历。我们在得救时进到基督里，但我们凭自己努力要讨神喜欢，就从基督里出来了，我们没有停留在祂里面。
我们来到教会以后，借着话语职事被带回屋内，但那些进入教会生活的人可能还不是实际地在基督里。这是教会中难处的根源。在教会中的每一个人都该是在基督里，但可能产生一种不正常的光景，许多在教会生活中的人却不住在基督里。在进入教会生活以前，你也许用自己的力量讨主喜欢。既进入了教会，教会是房屋的一部分，你也需要回到屋子里。这意思是你必须同到基督里，并停留在祂里面。
我们都在基督里得救了。但是，像加拉太人一样，我们想要离开基督而往前。因此，我们必须被带回到基督那里。我们不需要作许多的事，我们只该维持与基督合一，不断承认我们是无有，而祂是万有。我们需要看见，我们在祂里面，祂也在我们里面。只要我们住在祂里面，祂就住在我们里面。正如主自己在约翰十五章所说：“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”
有些人在进入教会生活以前，也许听过这个教导。然而，要紧的事不在于你是否知道住在基督里的教训，乃在于你是否实际地住在祂里面。此刻你在那里？你是在基督里呢？还是与基督分开？主耶稣说，离了祂，我们就不能作什么。（约十五5。）留在房屋内就是住在基督里，并且与祂合一。换句话说，就是一直与主联合。
今天信徒中间最大的问题，就是在他们的经历中，他们是在基督之外，离开与基督的合一。摩西吩咐以色列人要在房屋内吃羊羔，并要留在屋内。倘若他们从房子里出来，就要失去一切。在屋内他们有逾越节的完满享受。只有在房子里，逾越节才能成为他们的经历。
我们需要清楚房子到底是什么，以及今天房子在那里。我们已强调过房子就是基督的事实。但是房子在那里呢？房子就是洒血的地方。房子独一的记号不是我们的所是、所有或所作，乃是所洒的基督之血。救赎在那里，基督也在那里。在救赎以外，我们没有立场。我们独一的立场就是基督救赎的血。
倘若你读加拉太书，你会看见加拉太人已从救赎的地位岔出去。他们已从房子里出来，因此被夺去在基督里的恩典和益处。如果以色列人没有留在房子里，逾越节的恩典、益处、享受和经历就要从他们身上夺去。要有分于逾越节，就必须留在房屋里。
我们不赞同今天基督教这么多教训的原因，乃在于这些教训使基督徒从房子里出去，不再留在救赎的地位上。一旦我们得救了，就必须留在我们蒙救赎的地方，就是洒了血的地方。在这地方我们便有房屋。
救赎的血保守我们在基督里。只要我们一尝试用自己的力量为神作某事，我们就违反了救赎的原则。救赎的原则就是除了运用我们的牛膝草——我们的信心取用血以外，不需要我们作什么。每当我们用牛膝草把血涂在门上，就为我们开了在基督里的路。让我们留在救赎的地方，就是有洒血之入口的房屋里。我们不该作那些使我们从房子里出来的事情。反之，我们该留在屋内，在那里有分于逾越节。
我们留在房屋里愈久，我们所得着的亮光就愈多；我们愈得着亮光，就愈看见我们所需要的一切都在房屋里。倘若你留在屋内，你就要被充满、有资格、被装备，并被组成一支军队。我们惟一的需要就是留在作为房屋的基督里面。
当我年轻时，我听过许多关乎逾越节的信息。所有这些信息都着重在一个点上，就是神一见这血，就越过我们去。有一首著名的福音诗歌甚至使用出埃及记十二章十三节的话：“我一见这血，就越过你们去。”但在我所听见关乎逾越节的这一切信息中，一句也没有说到要留在房子里。告诉我们神一见这血，就越过我们去，只有两次，但摩西却一再地题说房屋。
你若蒙主光照，你会察觉即使现在你也可能是在房屋之外，就是在基督之外。进入房屋惟一的路，乃是借着洒在门上的救赎之血。救赎之血不可能与房屋分开，因为血与房屋是一个。每当我们维持救赎之血的地位时，我们就是在基督里。然而，每当我们用自己天然的力量努力讨神喜欢时，我们就离开救赎之血的地位而在基督之外了。
当我们留在屋里享受逾越节的羊羔时，我们就被装备。事实上，过节就是装备。当以色列人被逾越节的羊羔所充满，他们就准备好出埃及。因此，他们借着被羊羔充满而装备好。这就是我们说留在房屋里包含了救赎的完全过程的原因。
当我们吃基督作为逾越节的羊羔时，神就欢乐，并且满了享受。然后祂就能说：“撒但，看我的百姓，他们借着吃逾越节的羊羔被装备。因着他们这样被装备，他们必能击败你。”
选自《出埃及记生命读经第二十四篇》
问题讨论：取用逾越节的羊羔的路有哪些方面？哪方面是你已经历过，哪方面经历的还不完全？
操练：主的筵席乃是逾越节的实际，操练每主日赴主的筵席，桌上的饼杯就提醒我们，不仅要在客观法理上记念主，更要借着吃喝祂有分于祂。借着我们享受主的筵席，被编组成为神的军队，击败神的仇敌，把亲爱的主耶稣带回来。
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