圣经讲解
9、守除酵节作为逾越节的延续（三）——吃羊羔的资格
《出埃及记》第十二章
精读内容
第十天
祷读背诵：
出 12:43
耶和华对摩西、亚伦说，逾越节的定例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。
精读节选：
守除酵节作为逾越节的延续（三）——吃羊羔的资格
出埃及记十二章四十三节说：“逾越节的例是这样，外邦人都不可吃这羊羔。”四十五节继续说：“寄居的和雇工人，都不可吃。”这些经节指明，外邦人和雇工人不准吃逾越节的羊羔。在旧约里，外邦人代表两种人：不信的人和天然的人。我们十分同意不信的人是外邦人，但也许不同意我们天然的人也是外邦人，不得有分于逾越节。事实上，我们天然的人与不信的人无异，因我们天然的生命总是迅速照着不信之人的方式。所以，天然的人和不信的人是属于同一个家族的。
请注意在出埃及记十二章，天然的人就是外邦人，和雇工人相题并论。雇工人就是为工资、报酬而服事的人。天然的人总是为得报酬而替神作工。这在今天的基督教中是司空见惯的。绝大多数的基督教已成为一种宗教，雇用外邦人为薪水而工作。尽管一个雇工人可以接受薪水，在他却没有恩典、信心或享受。倘若我们想要照着雇工人的原则去享受逾越节，就要发现我们没有地位享受逾越节了。
像雇工人一样作工的人有这样的态度：他们劳苦，而神付给他们工价。但在罗马书保罗指出，我们不必为着我们的得救而作工。罗马书四章四至五节说：“作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。”论到拣选的恩典，保罗在罗马书十一章六节宣告说：“既是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。”
加拉太四章七节说，我们相信基督的人不再是奴仆，乃是儿子了。孩子们就是享受家庭生活。他们不像雇工人一样劳苦，以求有分于这个享受。我们享受神的救恩是根据白白恩典的原则，不是根据雇工人为报酬而工作的原则。在救恩的事上，我们的劳苦毫无意义。神不许可我们享受逾越节像工资一样，乃要像白白赐与的恩典一般。
天然的人不能享受基督作逾越节是很明显的。如果一个人仍在天然的人里，他就还未来到亚笔月，意思是萌芽或发芽。这意思是说，他还没有经历在基督里的新开始。这样的人没有神圣生命借着重生而有的萌芽。有新的开始就是不再作外邦人，不再作天然的人；相反的，乃是被重生，并成为在基督里的新造。（林后五17。）
不要作一个天然的人或雇工人来有分逾越节，也不要有你为神作工而祂给你报酬的态度。我们接受神的救恩不是因着我们的劳苦。如果我们留在天然的人里，或者把自己当作雇工人，为得报酬而工作，我们就无权同享逾越节了。
虽然外邦人和雇工人不能同享逾越节，但买来的和受了割礼的却有资格吃。（十二44，48。）买来的就是被赎的。我们不是雇工人，但我们已被主买来作祂的奴仆。我们从前是失丧的，但主付了赎价，把我们买回来。这意思是我们已被赎回来，买回来。因此，我们不再是外邦人─我们是被赎的人。我们不再是天然的人─我们是买来的人。
基督的救赎不包括天然的生命。反之，祂的救赎借着把天然的人钉在十字架上来对付他。基督只救赎那些已被祂的十字架对付过的人。这样的对付就是割礼所表征的。
你认为自己是一个雇工人呢？还是一个买来的人？很少人喜欢认为他们是被买来的人。被买来的人实际上就是奴仆。这便是我们在自己里面都更喜欢当雇工人的原因。如果某人雇我们来为他工作，只要我们对雇主满意，我们就情愿工作。但如果我们不高兴，我们可以辞职而为别人工作。但是一个买来的人，一个奴仆，他就没有权利辞职。
我们又一次看见天然的人违反神的原则。在神的救赎里，我们不是雇工人；我们是买来的人。谁认为自己是一个雇工人，谁就在神的救赎里无分。我们若要享受神的救赎，就必须守住我们的身分，就是被祂所买来的人。
在道理上说我们是被买来的人很容易，但在我们每天实际的实行中，我们却活得像雇工人一样。使徒保罗知道他是耶稣基督的仆人。（罗一1。）他不认为自己是一个被雇来为主作工的人。保罗与许多牧师、传道人不同，他知道他没有权利辞职不事奉主。
从属灵上说，作一个雇工人就是凭我们天然的生命作工，为了获取报酬之目的。但是根据属灵的原则，作一个被买来的人就是在救赎里事奉主。一个被买来的人就是曾经失丧，被买回来，并且被十字架对付过的人。这就是被神所救赎的人。这样的人才有资格同享逾越节。
出埃及记十二章四十四节说：“但各人用银子买的奴仆，受了割礼之后，就可以吃。”四十八节也说到割礼：“若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才让他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的人，都不可吃这羊羔。”所有蒙救赎的人都必须受割礼。从属灵上说，受割礼就是天然的生命受十字架的对付。在割礼之外，没有救赎。故此，蒙救赎的人与割礼有关。那些蒙救赎的人已受了十字架的对付。用保罗的话说，他们是真受割礼的。（腓三3。）外人是雇工人，而买来的人是受割礼的人。受割礼的人不用天然的生命为神作工。神不要我们为祂作工，祂要我们受割礼。凭着我们天然生命的工作只能产生以实玛利。我们产生以实玛利的力量必须借着割礼被割除。
倘若我们要以正确的方式接受救恩，我们必须是被买来的，并且受过割礼。在悔改的时候，罪人应当懊悔、认罪，并相信主耶稣。同时，他应当开始恨恶他天然的生命，并知道这生命需要被埋葬。这就是人一相信主耶稣就应该受浸的原因。受浸就是认识天然的生命什么都不配，只配埋葬。当一个初信的人有这样的觉悟时，他知道他已被买来和受了割礼的事实。然而，今天许多基督徒盲目地接受了神的救恩，不晓得他们必须是被买来和受过割礼的。
所有这些与逾越节有关的细节，显示了取用逾越节正确而恰当的路。如果不需要这些细节，圣经就不会把它们记载在内。虽然这些细节也在新约里，我们却很难找着它们。然而，在出埃及记这卷书中，它们被生动地描绘在逾越节的图画里。感谢主，我们是被买来并受割礼的人，我们根据神的原则吃逾越节的筵席。
选自《出埃及记生命读经第二十五篇》
问题讨论：“逾越节的例是这样，外邦人都不可吃这羊羔”、“寄居的，和雇工人，都不可吃”。这些人不可吃的原因是什么？各人用银子买的奴仆，既受了割礼，就可以吃，请说明原因。
操练：
1、天天宣告我们是被买来的，并且受过割礼的，我们有分逾越节的羊羔！
2、真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉， 在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
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