圣经讲解
8、守除酵节作为逾越节的延续（二）——不可作工，只可吃
《出埃及记》第十二章
精读内容
第九天
祷读背诵：
出 12:16
头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。
精读节选：
守除酵节作为逾越节的延续（二）——不可作工，只可吃
出埃及记十二章十六节说：“头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。”这一节说，在除酵节的头一日和第七日，无论何工，都不可作。这表征在对神救恩的享受中，我们的工作没有地位。我们必须学习停下我们的工作。我们必须停止各样的工作。不要立志作一个爱心的丈夫、顺服的妻子或孝敬父母的孩子。这一切都是人的工作。惟一许可我们作的事就是吃。这表示当我们有分于神的救恩时，只有吃的地位，没有作工的地位。不要试著作什么——只要吃，只要享受。
今天基督教的情形正相反。没有吃，倒有工作。一篇又一篇的道，吩咐人去作某些工作。这与神救恩的原则相背。神的救恩不许可我们作任何工作。
由于我们的蛇性，在我们得救或复兴以后，立刻下决心要作些什么。有的人立志不发脾气；其它的人定意要谦卑。但是主不许可这样的工作。在神的救恩里，只准我们吃。
圣经与人宗教的著作成对比，它吩咐神的百姓在节期的第一日和最后一日，除了吃以外，不可作别的。倘若以色列人在这几天作工，他们就破坏了神救恩的原则。救恩是给我们享受的；它不需要我们的工作或行为。然而，连许多热心的基督徒也从属灵的交通中被剪除，只因为他们作了太多的工作。把人的劳苦加在神的救恩里是侮辱神，并且使自己从交通中被剪除。
我们发现要停下工作，一直地吃很不容易。我们的习惯不是吃而不作，乃是作而不吃。有些人也许抱怨属灵方面的吃太多了，他们甚至说，对这样的吃厌倦了。前一段时间，像这样的谈论流传在我们中间。这样的话是从神的仇敌，那恶者来的。当反对吃主的话一说出，接着就是建议我们作工或作什么什么活动。这与神救恩的原则是何等邪恶的对比！我再说，神的救恩要求我们停下我们的工作，除了吃以外不作别的。
甚至连祷告也可能成为神所禁止的工作。有些圣徒定意花更多的时间祷告。这样，他们的祷告会成为一个工作，破坏神救恩的原则。对立志这样祷告的人，我要说：“不要让祷告成为一个工作。不要以天然的方式祷告，你必须吃无酵饼。”
当我年轻时，我为主作了许多工作。我阅读关乎如何成圣、如何祷告以及如何胜过罪的书籍。这些书鼓励我去作一些事情。然后有一天我看见了光，神不要我们作工——祂要我们吃。倘若我们要向祂守节，就必须停下我们的作为。
假设一位弟兄邀请你去他家赴席。但你到了之后，却花许多时间为他工作。你割草、修剪树木并洗刷窗子。可是你这一切的工作都触犯了这位弟兄。他巴望你上桌与他一同坐席。你吃得愈多，他愈高兴。
我们都必须学习放下我们天然的作工。然而，这对我们来说，却不易实行。当我们放下我们的作工时，我们就需要不断地来吃。但如果我们不吃，我们就不该工作。大多数的基督徒作而不吃，但我们必须学习吃而不作。让我们放下我们的工作而一直地吃吧。
选自《出埃及记生命读经第二十五篇》
问题讨论：“头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工，都不可作”，表征什么？
操练：救恩是给我们享受的；它不需要我们的工作或行为，把人的劳苦加在神的救恩里是侮辱神，为着以往作工的生活（凭自己作好妻子、好丈夫、祷告的工作）悔改，单单的来享受基督！
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