圣经讲解
4、以琳的经历——复活的经历
《出埃及记》第十五章
精读内容
第七天
祷读/背诵：
出 15:27
他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
精读节选：
以琳的经历——复活的经历
以色列人过红海以后，云柱领他们到了玛拉，然后又到了以琳。倘若我们查考地图，就会看见他们行走的路线不是照着人的观念，而是照着神圣的观念。我们已经指出，当以色列人从埃及出来时，神没有领他们从非利士地的道路走。（出十三17。）相反的，祂“领百姓绕道而行，走红海旷野的路。”（出十三18。）神特意领他们向南走，使他们能在红海中受浸，红海是神在创造里为他们所预备的浸池。他们过了红海，没有往北走向迦南地。神领他们往南走到玛拉。
请记得是神自己在云柱中引导百姓行路。神带领他们所走的路，与照着天然观念的道路迥然不同。如果我们在那里，我们可能会说：“摩西，我们往哪里去？我们是在去美地的路上呢，还是去阿拉伯？”对这样的问题，摩西也许会回答说：“我不拣选我们所走的道路，云柱在带领我们。三天前，这云柱保护我们脱离法老的军兵。你们岂不认为我们当信靠这云柱，并跟随它的带领吗？”无疑地，以色列人盼望受引导往北走向美地；然而，神却领他们向南走到玛拉和以琳。借此我们看见，神的道路非同我们的道路。
以色列人在以琳的经历是复活生命之经历的一幅图画。我们都知道，死把我们带进复活。但我们的观念是：这个复活的经历是在上坡路，不是在下坡路。据我们的看法，任何走下坡路的都不是在复活里。不错，复活的本身带我们向上，但是它的应用却需要我们走在下坡的路上。当我们在天上，我们不会觉得需要复活。但是当我们在低下的光景里，就觉得需要复活的生命。当我们在死亡里，甚至在坟墓里，我们就需要复活。故此，以琳的经历是在玛拉的下方。
当我们照着经历来看十五章二十七节的属灵意义时，我们必须被提醒，不要以肤浅的方式来研读神的话。我们研读神的话，应当照着生命的路线，就是照着主耶稣在福音书中应用旧约圣经的方式。这个方式是深的。虽然这个记载很短，只有一节，我们却需要花时间彻底来查考以色列人在以琳的经历。然后我们将要开始看见本节所蕴含的丰富。
我们已经指出，以色列人没有向北走，那是往迦南地直接的路，反倒向南走。无疑地，美地的海拔高过埃及地。但是进入这高地的路却是向南而下。这指明要达到高的目的地，我们需要往下走。
有些读出埃及记的人也许认为，以色列人向南走是因为他们没有信心直接进入迦南地。虽然他们后来缺乏信心是一个因素，但它不是他们在这里往南走的原因。倘若他们不走到红海，就不能经过神为他们所预备的浸池。为了蒙拯救脱离法老的暴政和埃及人，他们必须经过水。逾越节羊羔的血拯救他们脱离神的审判，但红海的水拯救他们脱离法老的军兵。他们被引到红海，不是因着他们信心软弱，乃是因着他们需要受浸。正如我们所指出，连在他们过了红海之后，也没有立刻向北走。和我们所希望的正相反，云柱带他们从书珥下到玛拉。他们在玛拉的经历之后，云柱继续带领他们下到以琳。
以色列人在玛拉的经历表征十字架的经历。我们有了十字架的经历之后，也许盼望往上走。然而，我们要再一次往下走，因为复活的经历是在走下坡路的时候。如果你往上走，而不往下走，你就经历不到复活。有些基督徒以为神只带领祂的百姓往上走，绝不往下走，但根据出埃及记的图画，云柱带领以色列人从玛拉下到以琳。
我能作见证，从玛拉到以琳的路程与我的属灵经历相符。在我经历钉十字架的生命之后，常常盼望在一种往上的光景中。但许多时候所发生的事正相反。神领我往下走，进到更低甚至更难忍受的光景中。我们不该因此而恐慌。倘若我们跟随云柱往下走，我们将到达以琳，那里有十二股水泉和七十棵棕树。这就是复活的经历，这经历是来自十字架的经历，就是玛拉的经历。
选自《出埃及记生命读经》第31篇
问题讨论：从我们的经历来看，复活的经历来自于什么经历？
操练实行：
1.当我们经历苦难的时候，要相信神最终要带我们进入复活的经历中。
2.唱诗歌464首《十字架的道路——借死而生》
大本诗歌 464首
分享此文章：
