《出埃及记》第十五章
精读内容
第八天
祷读/背诵：
腓 3:11
或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
精读节选：
基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历
本篇我们要来看“基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历”。这是一个复合的主题，论到基督的复活，以及其中所包含的一切，你认为自己已经非常透彻地领略了么？我必须承认，关于这件事，我只是一个寻求者。论到信徒在基督复活生命里对祂的经历，谁能满意于自己目前的经历？盼望我们能再一次得着主的怜悯，使我们灵里贫穷。
我们要先作一些解释和描述，来陈明复活到底是什么。就简单、客观的一面说，复活是指死了、埋葬了的人再活过来。约翰五章二十八至二十九节说，“因为时候将到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；行善的归到生命的复活，作恶的归到审判的复活。”这是指不信者的复活。已死的人要活过来，他们的三部分要结合而活过来；但这还不是我们在这里所要说的复活。我们所要说的，乃是基督的复活，甚至基督自己就是复活。此外，我们也要说到复活的原则，复活的过程，我们在基督复活生命里对祂的经历，以及基督的身体是一个完完全全在复活生命里的生机体。
行传二章二十四节说，“神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。”主耶稣不能被死拘禁，祂进入死，将自己交于死地，游历了死亡，然而死亡不能拘禁祂。祂击败了死亡，并且从死人中复起。按照林前十五章二十节，当主耶稣从死人中复活时，祂乃是睡了之人初熟的果子。祂是头一个复活的，是从死人中复活的首生者（西一18）。因此，祂在复活里是身体的头，祂的身体在祂复活的生命里与祂相配。
以弗所一章十九至二十二节，和腓立比三章十节所说，基督复活的大能，就是那叫基督耶稣从死人中复活的大能。这复活生命和大能的实际，就是基督作为赐生命的灵（林前十五45下）。不论我们的感觉如何，我们的灵乃是生命（罗八10）；因为复活的实际，就是基督作为赐生命的灵，已经与我们的灵调和。所以，现在我们这人至少有三分之一是复活的。
将来的复活是个应许；复活也是一个人位，就是奇妙的主自己作为赐生命的灵。此外，复活也是一个原则、一个过程。复活的原则，乃是天然的生命被治死，而神圣的生命在复活中兴起，顶替天然的生命。复活的意思是，有一个生命是不会长久被压制的，并且永远不会被征服、被胜过、被任何环境或情形击败。因为死亡不能拘禁复活的生命，这复活的生命能胜过一切的障碍和阻挡，死亡不过是给它机会，显出它能力无量的丰富。复活乃是经过死亡，而能继续的。复活是从死里出来，超越死亡，并且超过天然的范围。所以更清楚地说，复活是与天然的生命相对的。这就是为什么我们需要一生之久来经历，使我们天然的生命受击打，受创伤，并经过死亡，好叫我们灵里的生命，就是奏厄，复活的生命，也就是那复活的人位，兴起作王。罗马五章十七节说到死作了王，但那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的人，乃是在生命中作王，胜过了死亡。
死亡的一个特征，就是被动。属死的身体（七24），是指那向着神的事被动的身体；这身体另一面也是罪的身体（六6），指这身体在犯罪的事上是活跃的。在死里有一种表记，就是被动；然而，在复活里有另一个记号，就是不论感觉如何，总是否认己，并操练灵，这灵就是生命。在复活里，意思是我们天然的生命被钉死；然后，我们这人里面神所创造的部分在复活里被拔高，而与复活的基督成为一。
在经历的过程中，我们可能会经过最黑暗、最痛苦的事，但我们能团体的见证，没有什么能压制我们，叫我们退缩，也没有什么能永远拘禁我们；我们乃是在复活里的人。林前十五章十二节，恢复本的注解说，“复活乃是神圣经纶的命脉和生命线。……若没有复活，神新约的经纶就完全崩溃，神永远的定旨也要归于无有了。”神永远的定旨是借着生命来完成，而神的仇敌撒但乃是死的源头，他一直用死亡作武器，攻击教会。这就是为什么主说，“阴间的门不能胜过她〔建造的教会〕。”（太十六18）我们若是落在死里，一切就归于无有。人在年轻的时候都很能干，到了中年以后，情形就不一样了。然而，我们若在操练灵的事上是正常的，我们即使年纪越大，体力越衰弱，但我们在调和的灵里，却是越有大能的，因为在灵里有复活的生命。死进来将一切销毁，但主耶稣进来将死销毁，死已经被销毁了。
有些时候，在职事性的聚会之前，服事话语的弟兄不知道自己有没有力量站在讲台上说话。然而，罗马八章十一节不是个理论，乃是我们的经历。我们虽然不是年轻人，没有年轻人的力气，却愿意让那叫耶稣从死人中复活者的灵，安家在我们全人的每一部分，多而又多的赐生命给我们衰老、必死的身体。这是何等美妙！
那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在我们里面，那叫基督从死人中复活的，也必赐生命给我们必死的身体，和我们整个三部分的人，使我们能完成神要得着基督身体的旨意（八2、6、10～11，十二1～2、4～5）。我们要向主灵说，“在我里面安家，在我里面定居。”罗马十二章一节说，“我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作……活祭。”我们所献上的身体，是个怎样的身体呢？乃必须是八章十一节所说，得着生命分赐的身体。当我们献上身体时，我们献上自己的时间，这是实际的献上我们自己。为着基督的身体，我们需要一个得着生命分赐而活过来的身体。教会生活要求我们花时间、花精力，要求我们牺牲。这不仅是教会生活，更是身体生活，是不会停止的。为此，我们需要让那叫耶稣从死人中复活者的灵，安家在我们里面。我们可以祷告：“哦，主灵，愿你在我的心思里安家，在我的白日梦、我的幻想、我的记忆、我的情感、我的意志、我的魂、我的心里安家。”教会是在基督复活里的新造（林后五17）。我们要在基督身体的实际里，就必须完全在基督复活的生命里（约十一25，罗八11，林前十五45下，林后一9）。这里不是说，必须“有点”在基督复活的生命里；这里乃是说，必须“完全”在基督复活的生命里。基督的身体是在复活里，也就是在那是灵的基督这赐生命的灵里（罗八9～10，十二4～5，林前十五45下，林后三17）。基督的身体是我们凭基督复活的生命而活的结果（罗六4～5、8～9，八11，十二4～5）。我们要在地方教会中过身体的生活，就必须活在与复活基督生机的联结里（4～5，十六1、3～5、7～13、16）。这就是罗马书中基督的复活，以及罗马书所见证，信徒在基督复活的生命里，对基督的经历。
选自《罗马书中神的福音结晶读经》第7篇
问题讨论：复活的生命是何种的生命？您有否经历这复活的生命？
操练实行：用3分钟总结以上基督的复活，以及信徒在基督复活生命里对祂的经历，分享给1~2位同伴。
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