圣经讲解
5、十二股水泉和七十棵棕树
《出埃及记》第十五章
精读内容
第九天
祷读/背诵：
出 15:27上
他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；
精读节选：
十二股水泉和七十棵棕树
以琳是一个复数名词，意思是许多大能者或刚强者。它的字根意思是大能的或刚强的。根据许多学者说，这个词也有棕树林的意思。第一个意义适用于十二股水泉，而第二个意义适用于七十棵棕树。在以琳有十二股巨大的水泉涌流，并且长着七十棵棕树。何等一幅复活生命的图画！
请看十二股水泉涌流着，七十棵棕树生长着。水泉往前流，棕树向上长。无疑地，在以琳的棕树不是矮小的棕树，而是长到高空的大棕树。当然水泉的水是往下流。所以，在以琳有往下流的水和向上长的树。这是复活的生命从神流到我们里面，然后从我们里面往上长的一幅图画。首先，复活的生命从神流进我们里面。这种流入的结果就是有东西在我们里面生长。
我们已经指出，神创造时，预备了红海作为祂的百姓在其中受浸的浸池。现今在以琳我们看见神的栽种。神造了十二股水泉，但祂栽种了七十棵棕树。因此，水泉与神的创造有关，而棕树与祂的栽种有关。今天在教会生活中原则也是一样。
和以琳的经历有关的每一件事情都是神的主宰。神创造时预备了水泉，在祂自然的栽种里，祂预备了棕树；以色列人来到以琳，在那里发现十二股水泉和七十棵棕树，这定规不是偶然的。为什么不是十一股水泉和六十九棵棕树呢？答案是神在祂的主宰里，在以琳安置了十二股水泉和七十棵棕树，为着一个特殊的目的。当我们跟随主作云柱时，我们将来到一处有十二股水泉涌流和七十棵棕树生长的地方。
在圣经里，水泉表征生命在复活里从神流出，流进祂所拣选的人里面（约四10，14，七37～39，启二二1）；棕树表征常青生命的得胜，这生命发旺（诗九二12）、在满足中欢乐（利二三40，尼八15）、并且胜过患难（约十二13，启七9）。
在约翰四章十节，主耶稣告诉撒玛利亚妇人说，“你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”这给我们看见，我们要喝生命的水，首先要向主求，告诉祂：“主阿，求你给我活水。”祂会应允我们。十四节接着说，主所赐的水，要在我们里面成为泉源，直涌入永远的生命。这启示神是涌流的三一神，父是源，子是泉，灵是川，要在我们里面涌流，充满我们，至终要涌流成为永远生命的总和，就是新耶路撒冷。
主在七章三十七至三十八节说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”我们不仅要喝生命的水，更要涌流生命的水。这涌流至终乃是在新耶路撒冷，如启示录二十二章一节所说的：“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”
诗篇九十二篇十二节说，“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。”棕树表征常青生命的得胜，这生命是发旺的。我们要向主祷告：“主阿，使我能发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。”我们可以这样祷读神的话；我们祷读时，乃是把神的意愿向神祷告回去，祂必答应我们。约壹五章十四至十五节说，“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的心。我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。”所以，我们要学习取用主的话，将神的意愿向神祷告回去，祂就要答应我们。我们要祷告：“主阿，使我发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。”祂就会阿们我们的祷告，使我们像香柏树和棕树那样生长、常青并发旺。
利未记二十三章四十节和尼希米八章十五节，描绘常青生命乃是在满足中欢乐的。这乃是由以色列人在住棚节时，手拿棕树枝，在耶和华面前欢乐七日所指明。约翰十二章十三节和启示录七章九节，启示主这常青生命是胜过患难的。启示录七章九节说，“有大批的群众，…站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝。”这里的棕树枝，表征圣徒胜过他们为主所受的患难（14）。
选自《出埃及记生命读经》第31篇
《出埃及记结晶读经（一）》第7篇
问题讨论：水泉和棕树之间有何种的关联？我们的生命如何才能成为常青得胜的？
操练实行：我们要祷告，“主阿，使我发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。”
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