《出埃及记》第四章
精读内容
第七天
祷读背诵：
约壹 2:15
不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
精读节选：
借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。（加拉太书六章十四节）
因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。（约壹5:4）
人把自己奉献给神以后，接着要对付的事物，第一是罪，第二就是世界。罪所给我们的玷污，是野蛮的、粗暴的，也是丑陋的。世界所给我们的玷污，却是文明的、细雅的，很多时候在人看来还是很好看的。
罪对我们的玷污，好像一件白衬衫上，沾染了大块黑墨，或是污泥。世界对我们的玷污，好比一件白衬衫上，印了花花绿绿的图案。在一般人看，衬衫上有了污点，那是肮脏，是不该有的；而有花色，不是肮脏，乃是正常的。但在神看，这两个都是不该有的。神不要有污点的衬衫，也不要有花色的衬衫，祂只要纯白的衬衫。照样，虽然世界的污点，比罪的污点好看些，但对于纯洁的性质，这两个都是玷污的，所以都需要对付。
罪和世界所给人的侵害，也有很大的分别。罪侵害人，乃是把人玷污了。世界侵害人，却不仅把人玷污了，更是把人霸占了。所以，可说罪是玷污人的，世界是霸占人的。这就如一个小孩，原是在他父母看顾之下，天真纯洁。若有人来教他撒谎、偷窃，引诱他作许多坏事，就使他纯洁的品性，受到玷污和败坏。但这时他还是在父母的身边，还是属于他的父母。等到有一天，那人若更进一步，送他两件好衣服，就会把他骗去而得着了他，使他离开父母而失落了。照样，撒但用罪来玷污人，不过只把人败坏了；但他用世界来霸占人，就把人得着了，叫人离开神而失丧了。
你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。（雅4:4）
凡是是神的，和一切属于神、归于神、为着神的，都是圣的；凡是不是神的，和一切不属于神、不归于神、不为着神的，就都是不圣的。我们对付世界的对象，就是这些不圣的。所以测量世界的标准，就是神自己。凡和神合不来的、对不起的、构不上的，那就是世界，就是不圣，也就该对付。
所以我们该在我们的身上，在我们的环境中，在我们的家庭中，在我们的工作里，在我们的事业上，把每一件人、事、物，都摆到神跟前，看这一个人、这一件事、这一个物，是否是神的？是否是属于神的？是否是归于神的？是否是为着神的？如果还有一点是构不上神的，是与神合不来的，就需要对付，叫它构得上神，与神合得来。
保罗对提摩太说，『你要尽快的到我这里来。』，在十节我们找着保罗嘱咐提摩太尽快的到他这里来的原因：『因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了……』。爱现今的世代，爱如今在我们眼前的世界，与八节，『从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。』，所题爱主的显现相对。世界，宇宙，由许多世代组成。似乎每十年就是一个不同的世代。现今的世代是围绕我们、吸引我们、并试诱我们的世界。底马就是爱现今世代的人。由于现今世代的吸引，底马就离弃使徒。提后四章八节和十节有爱主的显现与爱现今世代的对比。我们若爱主的显现，就会与主站在一起，并为着祂的权益与祂一同争战。但我们若爱现今的世代，就会与世界站在一起。
此外还有两件事，最影响我们对世界的感觉，就是爱神与生命的程度。我们一远离神，就不觉得身上有世界；一亲近神，就发觉身上有许多事物都是世界。而只有爱神的人，才愿亲近神。所以我们要对付世界，就要先爱神。我们爱神越深，对世界的感觉就越敏锐，世界也就从我们身上显出来得越多。一显出来，就会掉下去。这个显出来，就是光照。爱叫我们碰着神，而神就是光，光一来了，就把我们身上的世界照掉了。所以对付世界，并没有律法，只有神是我们的准则，是我们的度量。我们爱神到什么地步，对付我们身上的世界也就能到什么地步。
世界是撒但的一个组织，是撒但的一个系统，里面分出各种科系，好像大学一样，有各种院系。用来消耗你的财力、时间和精力。『凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。』（约壹2:16）在我们的日常生活中，只要稍微查究一下，就必发现许多特别得着我们心爱的事物，成了我们的霸占；我们是否一一对付过这些东西？如果我们总是不对付，恐怕神的手就要伸出来提醒我们。
『你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。』（约15:19）基督徒不是属世界的，不要让世界的东西来充满。基督徒乃是属基督的，该让基督来充满，在凡事上让祂居首位，这样才能配进祂的国度。
选自《石榴放蕊·对付世界》、《提摩太后书生命读经 第八篇》
问题讨论：罪和世界给人怎样的侵害？测量世界的标准是什么？
操练：
1、请引用圣经的话来表达你对世界的厌恶；
2、请将你的衣、食、住、行，祷告在主的面前，好叫这一切脱离世界的元素。