《与主接触的秘诀》
第三天
祷读背诵：
创 18:16
三人就从那里起身，向所多玛观望；亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。
人和神作朋友的祷告
—、神降卑自己来与人作朋友
圣经里说到亚伯拉罕是神的朋友。这不只是人说的，也是神自己告诉我们的。在我们的感觉里，神太高大，我们太低微。祂的高大，我们的言语无法形容；而我们的低微，又是低到极点。我们原是尘土所造，因着堕落变得邪恶败坏，而且死在过犯并罪之中（弗二 1）。所以，我们实在没有一点资格，可以与神相交。人到神跟前来，总应当郑郑重重存着敬畏的心，从里面发出哀告， 求祂垂顾，求祂眷怜，求祂应允，成全人的心愿。一般人的观念都是这样。
在创世记十八章，神要亚伯拉罕向祂祷告，就先来作他的朋友。神不是把亚伯拉罕提到天上荣耀的圣所里，乃是亲自降卑来到亚伯拉罕所住那卑微的帐棚里。祂来，一点没有耀武扬威，没有带着什么威严。亚伯拉罕给祂摆上饼、牛犊、奶酪和奶，祂就吃了（创十八 1~8）,完全像个平常的客人一样。祂吃了之后， 先问亚伯拉罕说，“你妻子撒拉在哪里？”（9。）撒拉不来见祂，却藏在后面。祂说，“到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”（10）撒拉在后面听见，心里暗笑说，“我既已衰败，我主也老迈， 岂能有这乐趣呢？”（12。）这位客人知道，就对亚伯拉罕说，“撒拉为什么笑？”（13。）撒拉不承认，说，“我没有笑；”那位说，“不然，你实在笑了。”（15）这完全像一个人在朋友家里作客的光景。
二、神在交通中向人说出祂的心事
这位客人话说完，就起身要走，亚伯拉罕也同行相送一程（16）。神从亚伯拉罕的帐棚走出去，亚伯拉罕就送神一程。乃是他这样送神一程，才把神的话“送”了出来。你以为神没有事要作么？你以为神没有话要说么？不，神还有事要作，还有话要说，但需要你送祂一程，祂才作，祂才说。
神来向亚伯拉罕显现，乃是要作两件事。一件是告诉亚伯拉罕，明年这个时候，他要生以撒，这是关乎亚伯拉罕的。一件是告诉亚伯拉罕，神要来毁灭所多玛，这是关乎他侄儿罗得的。关乎亚伯拉罕自己的，神已经在亚伯拉罕的帐棚里向他说了。神为亚伯拉罕作的，那个神容易说出来，但神要亚伯拉罕作的，神就不容易说。神要在一位弟兄身上作事，必须先在地上找着一个人肯为这位弟兄祷告。这是神今天作事一个非常大的原则。
所以，神那一天是要亚伯拉罕作事，但神要看看亚伯拉罕到底肯作不肯作，所以没有很快的说出来。这就是神那一天和亚伯拉罕说话的光景。他送神一程，在神面前多停留一会，就在这个时候，神说，“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？”（17。）神对亚伯拉罕说话，就像跟朋友说话一样。
神来找亚伯拉罕，神的目的是要亚伯拉罕为罗得祷告，但祂跟亚伯拉罕之间真像一个人有求于朋友，不像一个主人吩咐仆人。那一天站在亚伯拉罕面前的这一位神，是亚伯拉罕的朋友， 祂和亚伯拉罕像朋友一样站在一起谈祂的心事。祂说，“所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的。”（十八 20~21）亚伯拉罕一听就懂了，神是要他为那住在所多玛的罗得祷告。神好像对他说谜语，像说出来，又像没有说出来；亚伯拉罕很有智慧，他没有问：“神啊，还有一个罗得，你也要毁灭么？”神不提罗得的名字，亚伯拉罕也不提罗得的名字。神和他都不提罗得，但目标却都在罗得身上。
三、人发表神心事的祷告
最好的祷告，乃是人和神作朋友的祷告。最好的祷告，一点不是下求上的祷告，乃是人与神在同等地位上的祷告。或许有人要定罪说，把人抬得和神同等乃是异端。然而，在神与人来往的事上，在神要人祷告的事上，神喜欢和人站在同等的地位上。所以，真实地祷告乃是人和神在同等地位上的祷告，是人和神相商的祷告。这不是把人高抬，乃是神降卑；不是我们到神的宫殿去，乃是神到我们的帐棚来。每一个真实地祷告，都是神来将就我们，就近我们；是神降卑自己到我们这里，来就我们；是神把祂自己摆在一个与我们同等的地位上，使我们能很自在的和祂说话。这就是真实地祷告。
（摘自《祷告的意义与目的》第二篇）