《出埃及记》第二十九章
精读内容
第十五天
祷读/背诵：
林前 3:13~14
各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
精读节选：
成熟的生命
把生命的供应服事给饥饿的人
我所盼望、所嘱咐你们去作的，乃是把生命的供应服事给饥饿的人。不要以为自己是受过训练、有资格并受装备，有东西可供应人的人。这是丑陋的。乃是必须有把握，确实你是与主是一，并且你在活祂。你若真有东西，就不需要宣传或推销自己；也不需要证明你有东西。要自然而平常的与你旁边的人，与你的“邻舍”（弗四25）交通。不要夸口，也不要“推销货品”。你可以这样说，“弟兄，我们可以一起祷告吗？我们可否翻到约一1？让我们在主的话中享受祂。”只需要这样谦卑、温和、并卑微的交通，就能把生命供应给人。
你要祷告，但在你的祷告中不要表现出你得着很多。最好是把你所得着的收在口袋里。逐渐的拿出来一点。几分钟后，再多拿一点出来。一项又一项的东西从你里面出来，这样一点一点的造就、保养并顾惜人。
不要教导关于所谓真理的道理，但要以生命，以经过过程的三一神供应人。不是外面的宣告。乃与主成为一而喂养、牧养人。
不需要推销、宣传或宣告
你在主里是怎样的人，就作怎样的人。但要时常带着温和、温柔的态度，并卑微的外表。总是这样的活着。然后，你必定会有许多东西在你里面。基督就天天储存在你的日常生活里。不需要作什么特别的事。只要这样活着，有些东西就会从你里面出来。他们会逐渐看见并尝到，你的确得着了一些丰富。这是正确的路。这样，真理就会与你同在，实际也会随着你、生命会从你里面分赐出来扶持别人，并且以你从基督所享受的丰富，供应他们，这是主的路。
传统之路的根源、影响、甚至冲击力仍在我们中间。这种根深蒂固的东西，不是借着我们的传扬或教训就能除去。表面的传扬或教训，只会助长这个根扎得更深，而不是把它拔出来。我们的所是和我们的生活都需要在基督这生命的供应者里面。
基督那追测不尽之丰富的供应（弗三8）必须在我们的生活和我们的所是里施行出来，成为变化我们的内容。这不是仅仅一些属基督之客观的东西，乃是我们日常生活中主观的经历和享受。我们必须带着这一切丰富。这些丰富就自然的成为生命的供应，分赐到每一位我们所接触的人里面，我们也成了生命的供应者、成为基督的复制。
不要去告诉别人你领受了很多，你可能需要很多时间才能告诉他们这一切。这只会帮助道理的路更为根深蒂固。你是什么样的人，就简单的照着你的所是生活为人，并且照着主的引导接触人。
一个事奉主者的生活为人，需要有清楚的目标，并且要上进和学习，绝不守旧。同时，眼光要远大，脚步要从最低处，逐步往前走。你所在的城市有很广大的场地，需要我们去作工，并在其中好好经历主以福音化你所在的城市。每一位都有这个责任。你们一面传福音，一面要研读真理；相信总有一天，你们会在主手中大为有用。
兴起人来
不仅如此，还要学习带进后来的人，像鱼群一样，一群接着一群。我们仰望主，在五年内兴起二千位全时间服事者；如此，主的恢复才有出路。
神在这世代唯一的目的，是要使福音广传好使教会作基督的身体得以建造；愿主使我们有负担学习福音神圣的真理，并为着主的恢复，将这些真理传布到各处，以带进祂的复兴。
一切为主的事奉必须是祭司性的
我们对主的事奉，不论它是哪一种事奉，必须是祭司的事奉。在旧约，祭司们不仅是祭司，也是军队；因此，军队乃是祭司性的军队。祭司们不单站立在神面前服事祂，他们也争战。主的军队乃是祭司性的；换言之，你我若不是祭司，就永远不能为主争战。我们必须是祭司体系，才能为神争战。
当以色列民过了约但河，进入迦南之后，他们所进入的第一场战争乃是祭司们打的。并且他们没有用任何世界的兵器，乃是凭借着约柜。约柜乃是全胜的兵器，再加上羊角。这就是他们用来争战的东西。
他们是一班奇特的军队，用奇特的兵器和奇特的方法来争战。每一件事都是奇特的。这种方法是我们不愿采用的，但我们必须学习这样来争战。从根本来说，这军队就是祭司体系。我不是指祭司的职任说的，乃是指祭司的军队，就是在约柜带领之下配搭而成的祭司团体说的。
到了新约，使徒们也是祭司性的。使徒必须是一个祭司。你我若不知道如何作祭司，就永远不能作使徒。使徒保罗说，在传福音的事上，他是以祭司的身分，将所有信主的外邦人当作祭物献给神。
我们必须是一个祭司性的传福音者。我们若不是祭司，我们就不能适当地传扬福音，福音必须由一个祭司性的传福音者来传。
使徒彼得说，他与其余的人必须先专心祈祷，然后再尽话语的职事。要尽话语职事，首先必须是祭司。我们必须先专心祈祷象一个祭司，花时间在主面前。这就是祭司的职事。
在各种各样的事奉之先，我们必须作祭司在主面前事奉。我们若是长老，就必须是祭司长老；若是执事或女执事，也必须先是祭司。如果我们不是祭司，在教会里就永远作不好弟兄、姊妹。不仅如此，我们也必须是祭司丈夫、祭司妻子、祭司父亲；在每一件事上都必须是祭司性的。
军队、使徒、长老、执事、作弟兄、作姊妹、作丈夫、妻子、父母、儿女都必须是祭司性的。这就是说，在服事主的事上，我们必须先向主敞开，花时间在祂面前，让祂来充满、浸透，甚至将我们吞没了，使我们与祂完全成为一。如此，祂就成了我们的内容，我们也成了祂的表现。无论是争战，传福音，用话语教导人，或长老、执事的事奉，祂就都能借我们说话，从我们里面有所发表。不管我们是什么，都能成为一个通道，让主流出去。我们生活的方式，我们工作事奉的路，都必须如此。
唯独祭司的职事能建造教会
教会是借祭司的职事建造的，不是借教导的职事建造的。所有的地方教会必须是地方上的祭司团。我们并不需要太多的讲道，但是我们需要祭司的职事。
一个刚强的地方教会，乃是一个满了祷告之人的教会。这些人也许在话语上、教导上不太强，但在祷告上却是强的。他们在祷告上灵是强的，因为他们在日常生活中时常操练作祭司。他们学会了向主敞开，到主面前去，花时间在祂面前。他们学会了被主充满，甚至被主吞没。因此他们的灵是活的、积极的、进取的。一旦他们来聚会，没有什么压制他们。他们里面的灵是烧着的。
真实的祷告并不是求主为你或为教会作什么事。真实的祷告乃是向主敞开。不求祂为你作什么，只要向祂敞开，让祂以祂自己来浸透你。然后祂会给你负担去祷告，也会引导你去祷告。这样，你的祷告才是照着里面感觉而有的，不是照着头脑。
我们为什么要祷告？正因为我们什么都不会。我们永远不会作长老，永远不会作执事、不会作传福音者。我们就是不会作，因此我们必须祷告；祷告信靠主。
另一个必须祷告的原因，是由于我们知道，神必须借着我们作一些事。离了我们，即使神自己也不能作什么事。这一点是非常值得注意的。没有我们，主没法传福音、主没法叫罪人得救。不错，我们需要祂，但祂更需要我们。因此我们必须祷告，因为我们什么也不能作，又因离了我们，神也不能作什么。
第三个必须祷告的原因，是因神自己要与人调和。当我们敞开自己祷告的时候，祂自己就能与我们相调。当神和人借祭司性祷告相调的时候，神就会经过人流出去作祂的工。
因此我们看见，如果我们要建造教会，首先必须认识我们不能作什么。我们不能建造教会，而我们又必须建造教会。这个负担就压着我们去祷告。除非我们祷告，否则连主也没法建造教会。
教会的建造只能借神人调和而达成。必须有一些人将自己献给主，让主与他们相调。这样，教会才有得着建造的可能。这个建造不是借着话语的职事，而是借着祭司的职事。我们只须学习尽祭司的职事；这样，我们就会看到果效。
摘自：《成熟的生命》第二十三篇《渴望穿上改变形状的身体》
《为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路》第28篇《真理与生命的供应》
问题讨论：
1. 日常生活中，如何在灵里过生活？
2. 什么是真实的祷告？我们为什么要祷告？
操练实行：一生操练时时刻刻活在灵中。
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