《出埃及记》第三十一章
精读内容
第十天
祷读/背诵：
来 12:15
要监察，免得有人坠落离开神的恩典；免得有苦根长起来缠扰你们，许多人便因此沾染污秽；
精读节选：
不可坠落离开恩典
壹 神的恩典
按照新约整个启示，恩典一点不差的就是神在基督里分赐到我们里面，作我们的享受。首先，祂分赐到我们的灵里；然后，祂扩展到我们里面的各部分，成了我们的享受。这恩典是借着基督临到我们的，（约一14，17，）这恩典乃是基督的恩典，（林后十三14，十二9，）甚至就是基督自己。（加六18，提后四22。）
贰 坠落离开恩典就是坠落离开基督
坠落离开神的恩典，就是坠落离开基督。当我们“坠落离开恩典”，就是“与基督隔绝”。（加五4。）在这事上，加拉太的众教会与希伯来的信徒有同样的危机。保罗警告加拉太的众教会，不要偏向犹太宗教的律法而与基督隔绝，免得坠落离开神的恩典，就是基督自己。我们不该坠落离开恩典，却该接受恩典，（来十二28，）靠恩典得坚固，（十三9，）并且站在恩典中。（罗五2。）加拉太书和希伯来书，都结束于恩典的祝福。（加六18，来十三25。）
与基督隔绝，原文的意思就是从基督剪除，如同树枝从树上砍下来。我们都曾有过这样的经历。许多时候，我们与活的基督的交通被砍断时，我们也觉得与恩典隔绝了。相反的，当我们与亲爱的主交通密切时，我们也深深觉得是在恩典里，有恩典作我们的力量和享受，应付我们各种的需要。我们若需要生命，恩典就是生命。我们若需要力量和安慰，恩典就是我们的力量和安慰。因此，在实际的经历上，而不是在道理上，我们清楚的看见，恩典就是基督自己。
一 希伯来的信徒坠落离开神的恩典，就是放弃新约享受基督的路，而回到他们的老宗教
对希伯来的信徒来说，坠落离开神的恩典，就是放弃新约享受基督的路，而回到他们的老宗教。帐幕里各样器具的排列，就是享受基督的启示。在祭坛那里，我们享受基督作我们的祭物；在洗濯盆那里，我们享受祂作赐生命的灵来洗净我们。在陈设饼的桌子那里，我们享受基督作每日的供应；在灯台那里，我们享受祂作生命的光；在香坛那里，我们享受祂作复活的馨香，使我们蒙神悦纳。然后在至圣所里见证的柜那里，我们享受基督作隐藏的吗哪、发芽的杖、和生命之律。这就是照着新约的路享受基督。希伯来的信徒若放弃这条路，就坠落离开了恩典。我们对十二章十五节的话，不可肤浅的领会。我们若深入希伯来书，就知道作者所说不可坠落离开神的恩典，意思乃是指不要放弃新约享受基督的路。换句话说，作者似乎是说，“希伯来的信徒阿，不要退回到犹太教。你们若这样，就是放弃享受基督作恩典的路，也就坠落离开了神的恩典。”
二 希伯来的信徒能留在新约的路上，是因接受恩典，靠恩典得坚固，并站在恩典中
十二章二十八节说，“就当接受恩典，借此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神。”希伯来的信徒留在新约的路上，就是接受恩典。“接受恩典”也可译为“取用恩典”。我们都需要取用恩典，并彼此帮助取用恩典。你的妻子若难为你，你要告诉她取用恩典。留在新约的路上，就是取用恩典。只要我们肯取用一点恩典，整个局面都会改变。有时候，一位弟兄和他的妻子同坐吃饭，气氛阴沉。在这种情形下，我总是劝作妻子的先取用恩典。她若肯，餐桌上就会有光照耀；丈夫会说，“赞美主！”恩典的确是最健康的食物。
保罗在十三章九节告诉我们，要“靠恩典得坚固”，而在罗五2节，他说要站在恩典中。我们既然都接受了恩典，现在就要站在其中。我们一旦接受恩典，并且靠恩典得坚固，就能站立在恩典中。
叁 坠落离开神恩典的原因
一 苦根——热衷犹太教的人
保罗在来十二15-16节说，“要监察，免得有人坠落离开神的恩典；免得有苦根长起来缠扰你们，许多人便因此沾染污秽；免得有淫乱的、或贪恋世俗如以扫的，他因一口食物把自己长子的名分卖了。”这几节给我们看见，坠落离开神的恩典的三个原因，就是苦根、淫乱的、和贪恋世俗的。照希伯来书上下文的含示，苦根该是指某些热中犹太教者，他们使希伯来的信徒偏离神的恩典，转向犹太教的虚仪，因而轻忽神的圣别，在神眼中把自己玷污了。这种苦根缠扰希伯来的信徒，想以犹太教说服他们，把他们掳回犹太教，使他们在凡俗的宗教里被玷污，而不圣别归于圣别的神。热衷犹太教的人企图说服希伯来的信徒，使他们以为新约的路是错的，旧约的路才是对的。
二 淫乱的
叫人坠落离开神恩典的第二个原因，是淫乱的人。保罗写十六节时，可能是想到雅各的长子流便，因为放纵肉体的情欲，就失去了长子的名分。（创四九3～4，代上五1。）因着肉体的情欲，淫乱的人就与神新约中享受基督的路隔绝了。任何事都比不上淫乱更毁坏神的子民；我们都必须逃避。淫乱的人就像流便一样，因着被情欲玷污，就要失去长子名分的福。
三 贪恋世俗的
坠落的第三个原因，是贪恋世俗的，就是爱世界和世界上的事，并且被物质的享乐所俘掳的人。这样的人就像以扫一样，因着一口食物，把自己长子的名分卖了。（创二五29～34。）以扫是以撒的长子，他的长子名分是双分土地、祭司职分和君王职分。他因贪恋世俗，放弃了长子名分，双分土地就归给约瑟，（代上五1～2，）祭司职分归给利未，（申三三8～10，）君王职分归给犹大。（创四九10，代上五2。）希伯来十二章十七节说到以扫：“后来他也想要承受祝福，竟被拒绝；虽然带着泪苦求，还是没有反悔的余地，这是你们知道的。”没有反悔的余地，不是指以扫没有悔改的立场，乃是说他没有立场、没有路，凭悔改扭转他所造成的结局。
我们基督徒由神而生，是祂所造万物中的初熟果子，（雅一18）是神在祂的造物中所收割的。就这意义说，我们乃是神的众长子。因此，由我们所组成的教会，称为众长子的教会。（来十二23）我们既是神的众长子，就有长子的名分，包括承受世界，（二5～6）祭司职分（启二十6）和君王职分（4），这些是在要来的国度里主要的福分，是那些贪恋世俗，爱世界并追求世界的基督徒，在主回来时所要失去的。至终，在千年国里，这长子的名分要成为得胜基督徒的赏赐。任何属世的享受，甚至一口食物，都会使我们丧失这长子的名分。在这样严肃的警告之后，希伯来的信徒若仍沉湎于他们老宗教的一口食物，就会得不着对基督完满的享受，且会失去国度的安息连同其一切福分。
参读：《希伯来书生命读经》第52篇
问题讨论：什么是恩典？坠落离开神恩典的原因有哪些？
操练实行：我们一旦接受恩典，并且靠恩典得坚固，就能站立在恩典中。
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