读经：
《利未记》第6章 8~13（燔祭的条例）
8 耶和华对摩西说，
9 你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。
10 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边；
11 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
13 火要在坛上一直不断的烧着，不可熄灭。
《利未记》第6章 14～23（素祭的条例）
14 素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。
15 祭司要从这素祭的细面中，取出一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，献给耶和华为怡爽的香气，作素祭记念的部分。
16 所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
17 烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
18 凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分；这要作你们世世代代永远的定例。凡触着这些祭物的，都要成为圣。
19 耶和华对摩西说，
20 当亚伦受膏的日子，他和他儿子们所要献给耶和华的供物，乃是细面一伊法的十分之一，作为常献的素祭，早晨一半，晚上一半。
21 要在煎盘上用油调制；调匀了，你就拿来；要把烤好、分成块子的素祭，献给耶和华为怡爽的香气。
22 亚伦的子孙中，受膏接续他作祭司的，要调制这素祭。这是永远的定例；这祭要全烧给耶和华。
23 凡祭司的素祭要全烧了，不可以吃。
《利未记》第6章 24～30（赎罪祭的条例）
24 耶和华对摩西说，
25 你要对亚伦和他儿子们说，赎罪祭的条例乃是这样：要在宰燔祭牲的地方，在耶和华面前宰赎罪祭牲；这是至圣的。
26 为罪献这祭的祭司要吃这祭物，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
27 凡触着这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若溅在什么衣服上，所溅的那一件要在圣处洗净。
28 惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
29 凡祭司中的男丁都可以吃这祭物；这是至圣的。
30 凡赎罪祭，若有一些血带进会幕，在圣所遮罪，这祭物就不可吃，必用火焚烧。
《利未记》第7章 1～10（赎愆祭的条例）
1 赎愆祭的条例乃是这样：这祭是至圣的。
2 人在那里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲；祭牲的血，祭司要洒在坛的四边。
3 又要献上祭牲所有的脂油，就是肥尾巴，和盖脏的脂油，
4 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上连着腰子取下的网子。
5 祭司要把这些烧在坛上，作为献给耶和华的火祭；这是赎愆祭。
6 凡祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃；这是至圣的。
7 赎罪祭怎样，赎愆祭也怎样，两个祭是一个条例：用赎愆祭遮罪的祭司，要得这祭物。
8 祭司无论为谁献燔祭，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
9 凡在炉中烤的素祭，并在锅里或煎盘上作的，都要归那献祭的祭司。
10 所有别的素祭，无论是调油的或是干的，都要归亚伦所有的子孙，大家均分。
祷读/背诵：
利未记 1:2 你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
阅读内容：
《利未记生命读经》第二篇——供物的要义（下）
贰 供物的种类
现在我们来看供物的种类。按照利未记，有五种主要的供物，主要的礼物：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、和赎愆祭。我们需要利未记里供物的图画，使我们对事奉、敬拜、以及经历基督的观念，有革命性的改变。
一 燔祭
燔祭是基督作神的满足。（利一1～17，六8～13。）燔祭是给神的食物，让神享受并得着满足。这供物要每天早晨和黄昏献上。
二 素祭
素祭是基督作神的子民与神同享的满足。（利二1～16，六14～23。）燔祭是给神吃的，素祭是给我们吃的。然而，我们吃素祭乃是同神一起吃。基督首先该完全给神享受，然后祂该给我们享受，使我们能与神一同享受祂。利未记二章给我们看见，素祭有一部分是给神的，但大部分是给我们的。这指明基督是给我们享受的，使我们能与神一同享受祂。
三 平安祭
平安祭是基督作神与神子民之间的平安，好叫他们在交通中同有享受。（利三1～17，七11～38。）燔祭是基督作神的享受，素祭是基督作我们与神一同的享受，平安祭乃是基督作神与神子民之间的平安。基督是这样的供物，成了神与神子民共同的享受。在这享受里有交通。
四 赎罪祭
赎罪祭是基督为着神子民的罪性。（利四1～35，六24～30。）神的心意是要我们与祂有共同的享受，祂享受，我们也享受。祂的心意是要我们与祂有平安，好与祂在平安中共同享受基督。然而我们需要记得，我们在性情里仍然有罪，在行为上仍然有罪愆。我们的罪和罪愆都是神所定罪的。所以，我们需要赎罪祭，就是基督为着我们性情里的罪。基督已经为此成就了平息。
五 赎愆祭
赎愆祭是基督为着神子民的罪行。（利五1～六7，七1～10。）基督为着我们的罪性，也为着我们的罪行，罪愆，成就了平息。我们有基督作赎罪祭和赎愆祭，我们与神就不再有任何难处了。我们现在可以平安，且在平安里与神同享基督。
利未记一章到七章的豫表，给我们看见基督对我们是多么丰富。这些章节给我们看见关于基督的许多细点。我们需要学习在这一切细点上，细细的经历基督。
六 燔祭是赎罪祭的必要条件
燔祭是赎罪祭的必要条件。基督是燔祭，乃是绝对为着神的。基督若没有绝对为着神，祂就不够资格作我们的赎罪祭。亚当堕落是因为他没有绝对为着神。他若绝对为着神，就不会受欺骗了。亚当受了欺骗，因为他没有绝对为着神。至终，基督来了，祂绝对为着神，且从不受欺骗。这绝对的一位是完全的，够资格作我们的赎罪祭，对付我们性情中的罪。基督绝对为着神，使祂够资格作赎罪祭。
七 素祭是赎愆祭的必要条件
素祭是赎愆祭的必要条件。倘若基督在祂的人性里不是完全的，反而有许多缺点、短缺和过失，祂自己就需要赎愆祭，祂就不够资格作我们的赎愆祭。然而，基督在祂的人性里是完全、柔细且平衡的；祂毫无缺点、过错、短缺和过失。祂的完全使祂够资格作我们的赎愆祭。
燔祭是为着赎罪祭，因此这两种祭是相联的。同样的，素祭是为着赎愆祭，因此这两种祭是相联的。基督若没有绝对为着神，就不能作我们的赎罪祭，对付我们性情中的罪。祂在祂的人性里若不是完全的，就不能作我们的赎愆祭，除去我们的罪愆。基督向着神是绝对的，祂在祂的人性里是完全的。所以，祂够资格对付我们的罪，除去我们的罪愆。
八 平安祭是其他四种祭的结果
平安祭是其他四种祭的结果。这就是说，平安祭是其他四种祭的总和。基督作这四种祭，总结乃是神与神子民之间的平安，这平安就是基督自己。基督作平安祭，就是我们与神同享，并神与我们同享的食物。在作我们平安祭的基督里，我们在交通中就有共同的享受。
我们需要把这些论到基督作供物的各点，带到我们的教会生活中，并在教会的聚会中操练烹煮基督，将基督呈献给神。我们都需要学习细细的烹煮基督，细细的吃祂，细细的将祂献上。这是我们研读利未记该有的路。我们不该只对关于基督的细点有道理上的认识；我们也该学习烹煮基督，把基督呈献给神，与神一同享受基督作燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、以及赎愆祭。我们这样作，就会完全被构成一班渴望进入帐幕，并住在那里享受三一神之内容的人。
问题讨论：
1、请简要叙述所献上五种主要的供物的预表。
2、燔祭与赎罪祭，素祭与赎愆祭，平安祭与其他四种祭，之间分别有什么关联？