读经：
利未记 1:5~17
5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭，或绵羊或山羊，就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子，切下头和脂油，祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上，烧在坛上；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的边上；
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉，丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要把鸟放在坛上，在火的柴上焚烧；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
祷读/背诵：
利未记 1:14 人献给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或雏鸽为供物。
阅读内容：
第五篇 燔祭——基督作神的满足（三）下
献上基督作斑鸠或雏鸽的信徒，必定没有成熟的信徒对基督所能有的那种鉴赏。不仅如此，他在教会聚会中献基督的方式乃是天然的。当你听到初信者或年幼的信徒祷告或见证，特别在擘饼聚会中，你可以看见他们是很天然的献上基督作两只雏鸽。一位刚得救的亲爱圣徒可能站起来说，“赞美主！我爱主耶稣！”他可能献上基督或作见证，但他是以天然的方式作的。然而，当一些别的圣徒祷告或见证时，你可以看见，他们是按照他们属灵的成熟、度量和能力，献上一位细致、经过处理的基督。
在利未记一章，那献斑鸠或雏鸽的人没有被拒绝。虽然他的供物是生的，未经处理的，却仍蒙悦纳，只是要借着祭司的工作将祭牲处理过。祭司在祭牲身上作了工，就是将头揪掉、把翅膀撕开、把嗉子和翎毛除掉，这时祭牲就不再是天然的，乃是经过处理的了。
我们应用祭司处理祭牲这事的时候，需要问一个问题：今天谁是服事的祭司？要回答这问题，我们需要看见，燔祭不是在献祭者的家里献的，乃是在会幕，就是在祭坛与祭司所在之处献的。这预表我们献上基督作燔祭，不是在我们家里，乃是在教会的聚会中。在教会的聚会中，我们有祭坛，也有作服事之祭司的圣徒。
在聚会中，一位年幼的信徒天然的献上基督作两只鸟，他的献上基督可能借着其它圣徒的祷告和见证，得着处理。这位年幼信徒听到这些祷告和见证时，可能领悟他献基督的方法是天然且未经处理的；然而，有祭司为他处理了他的供物。所以，凡在教会聚会中，处理那些以天然方式所献之燔祭的圣徒，就是祭司。
当你头次进到教会的聚会中，你献基督的方式，或借着祷告或借着见证，都可能相当的天然。你的确献上了出于基督的东西，但你却是以天然的方式献上。在你过教会生活的这些年间，你献基督的方式越过天然越少。现在你所献上出于基督的，主要是已经经过处理的。然而，你献基督的方式可能还是有点天然。比方说，你赞美主的恩慈，但你对主恩慈的领会可能是天然的。
可以说，在利未记一章，献斑鸠或雏鸽有两个阶段——未经处理的阶段和经过处理的阶段。在头一个阶段，祭牲还是完整的，在一种天然的光景里。祭牲若还在这一阶段，就不能蒙神悦纳。祭牲若经过处理，就在第二阶段，预备好蒙神悦纳了。
我们都需要看见，燔祭不仅大小有别，献上之法也有分别。在教会生活中，年幼的人是献上非常小的基督，且是以天然、未经处理的方式献上。成熟、有经历的人不只献上较大的基督，更是完全以经过处理的方式献上。比方说，他们燔祭牲的内脏和腿是用水洗过的，指明他们经历了基督借圣灵的能力，蒙保守得以洁净。
成熟的圣徒对基督经历得很细。他们领会祂的思想、感觉和定意。这样经历基督的人会鉴赏四福音所记载主生平的细节。在他们的经历中，基督已经被切成块子；他们对祂的鉴赏，乃是很柔细，很细致的。他们不仅外在的经历整体的基督，更是借着将基督切成块子，进入祂的深处。我能见证，多年前我不像今天这么细的经历基督。现在我向神献上基督作燔祭时，乃是献上已经切成块子的基督。
那些天然的献上基督作鸟的人，需要较老练的圣徒作祭司，帮助处理他们的供物。不过，较老练的圣徒处理年幼圣徒所献的供物，可能会得罪这位圣徒。他可能因着别人把他供物的头揪掉，并除去嗉子和翎毛，因而感到困扰。在聚会中，一位年幼弟兄见证主的温柔说，主总是温柔的。之后，一位有经历的弟兄引证主洁净殿并责备法利赛人的事例，指出有时候主耶稣并不温柔。当年幼的弟兄听到这个，可能觉得老练的弟兄把他供物的头揪掉；他所呈献的这供物，乃是整个的，是未经处理的。
我要请多年在教会生活中的人，回想你们在教会聚会中献基督的经历。你们所献的祷告和见证，岂不是有许多经过祭司的处理吗？也许你的供物大多都被“撕开”了。有时你可能说，“我绝不再那样献祭了。”但是至终，你不仅成为献祭者，更成了帮助别的圣徒处理供物的祭司。
利未记一章的燔祭不是表征基督本身的大小。甚至一只公牛也不足以预表基督实在的大小。没有人，包括保罗在内，能体验基督完满的体积。所以，我们所献上作燔祭的基督，只是我们所领略、体验并鉴赏的基督。
我们传福音并教导人的时候，可能是以天然的方式来陈明基督。比方说，在基督徒的聚会中，有人传扬基督，但这传扬可能完全是按照天然的领会来陈明。因此，所陈明的基督并不是基督实际的所是，乃是陈明基督的人对祂的领会。
在我早年尽职的时候，我对基督的陈明大多是天然的。那时我不像今天这样的认识基督。但现在，靠着主的怜悯，在我的教导和传扬里，对基督的陈明就不再那么天然了。
我在这里要说的是，我们献上基督作燔祭的方式，乃是按照我们对基督的体验、领略、鉴赏和经历。当我们对基督的体验、领略、鉴赏和经历增进了，我们献基督的方式也就改进了。至终在我们献基督的方式里，一切天然的东西，特别是天然的观念，都受到了对付。当我们还是献基督作两只鸟的时候，我们需要老练的圣徒处理我们的供物。但我们变得老练、成熟以后，就不再需要这种从服事的祭司所来的帮助。愿我们都进入基督的深处，且深入、柔细、细致的经历祂！
我们若献上基督作公牛或羊羔，并且将这燔祭牲宰杀、剥皮、切块，又洗净它的内脏和腿，这就指明我们鉴赏基督并经历祂，不是笼统的，乃是细致的。这样，烧在祭坛上的就成为蒙神悦纳的甜美香气。这就是使神得满足的那种燔祭。
问题讨论：
1、在利未记一章，为什么那献斑鸠或雏鸽的人没有被拒绝，虽然他的供物是生的，未经处理的，却仍蒙悦纳？
2、今天谁是服事的祭司？