读经：
利未记二章：
1 若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香，
2 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后把所取的这些作为素祭记念的部分，烧在坛上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
6 分成块子，浇上油；这是素祭。
7 你的供物若用锅里作的物为素祭，就要用油与细面作成。
8 你要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，奉给祭司，带到坛前。
9 祭司要从素祭中取出记念的部分，烧在坛上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
12 这些物可以献给耶和华作为初熟的供物，只是不可献在坛上为怡爽的香气。
13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；你一切的供物都要配盐而献。
14 你若向耶和华献初熟之物为素祭，就要献上烘过的青穗粒，就是轧下的新穗粒，当作初熟之物的素祭。
15 并要加上油，放上乳香；这是素祭。
16 祭司要把其中作为记念的部分，就是一些轧下的穗粒和一些油，并所有的乳香，都焚烧，当作火祭献给耶和华。
约 1:29
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
罗 8:3
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
彼前 2:24
祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
来 9:28
基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
罗 7:18~19
我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
祷读/背诵：
罗 10:3 因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。
林后 5:21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
阅读内容：
在本篇信息中，我们开始来看利未记二章，论到素祭。
壹 素祭与燔祭的关系
我们先要了解素祭与燔祭的关系，这是很重要的。
一 燔祭重在基督为神活着；素祭重在基督的为人生活和日常的行事为人
燔祭重在基督为神活着，以致于死，这含示祂的生活，却重在祂的死。素祭重在基督的为人生活，和日常的行事为人，这含示祂的死，却重在祂的生活。
二 燔祭重在基督是神的义；素祭重在基督在神面前是义的
燔祭重在基督是义——神的义；素祭重在基督是义的——在神面前是义的。在燔祭里，我们能看见基督是义，因为燔祭指明基督是神的义。素祭指明基督是义的。
我们需要区别“义”（名词）和“义的”（形容词）。我们可以说基督就是义的本身，也可以说祂是义的。对“罪”（名词）和“有罪的”（形容词）这两个辞，原则也一样。一面可以说我们就是罪，就是罪本身的总和，另一面可以说我们是有罪的。
当基督死在十字架上时，祂成为罪（林后五21）。这位死在十字架上的，不仅是一个人耶稣基督，乃是一个人成为罪的总和。因着基督成为罪，祂就将罪从人类中间除去（约一29），而且也把人位化的罪定罪了（罗八３）。这是指基督作赎罪祭说的。
基督也是赎愆祭。赎愆祭不是说基督为我们成为罪，乃是说基督担负了我们的罪（彼前二24，来九28）。一面基督作赎罪祭成为罪（单数），另一面基督作赎愆祭担负我们的罪（复数）。
我们需要看见，我们堕落过的人不仅是有罪的，并且我们就是罪。当我跪在主前祷告的时候，我常常对祂说，“主，我不仅有罪——我就是罪的本身。我不是别的，我就是罪。”
在燔祭里，我们能看见基督是神的义；在素祭里，我们能看见义的基督，就是在各面都是义的那一位。因为基督是神的义，所以祂能作神的满足，并且也能给神怡爽的香气。只有基督能满足神到极点。
我们也该是神的义，满足神到一个地步，成了使神怡爽的香气。但我们怎能成为这样的人？在神眼中，我们是不义——我们就是罪。我们怎能成为燔祭献给神？我们这些是罪的人怎能成为义？在我们自己里面这是不可能的，但借着在基督的经历中经历祂，这就是可能的。
我早年尽职时，刚结婚的年轻弟兄姊妹，常因他们脾气的难处来问我，怎能作好丈夫，好妻子。他们不想发脾气，但无论怎样努力还是失败。他们要我告诉他们如何胜过脾气。我那时尽职的年日不多，没有看见活基督的异象。因着我缺乏异象，又因着我仍受到所读关于如何过基督徒生活的一些书籍影响，我就告诉他们，他们需要爱主，多祷告，多背圣经节。他们接受我的劝告，回去设法跟随，却行不通，总是失败。他们立志不发脾气，但至终却发了脾气。他们的经历，以及我的经历，就像保罗在罗马七章的一样：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗七18下～19）。但是今天若有人要我去帮助圣徒对付脾气，我会说，“你需要看见你就是脾气本身。既是如此，你怎能避免发脾气？要胜过你的脾气，唯一的路乃是活另一个人，就是活那不是脾气，而是神的义的一位。”
在基督以外没有义。在这宇宙中，只有祂是那义。我们若没有祂，就无法有义。保罗论到犹太人说，“因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。”（罗十3）。那些在基督以外寻求义的人永远找不到义。祂是燔祭，是神的义；祂也是素祭，是最公义的。祂在每一面都是柔细、完全、完整且公义的。
问题讨论：
1、素祭和燔祭在属灵意义上有什么不同？
2、“基督是神的义”，“基督在神面前是义的”。你在日常生活中有否经历在基督以外没有义？请举例说明。