读经：
利 5:11
他的力量若不够献两只斑鸠或两只雏鸽，就要为所犯的罪带供物来，就是细面一伊法的十分之一作赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为这是赎罪祭。
利 5:12
他要把供物带到祭司那里，祭司要取出一把作为记念的部分，放在耶和华的火祭上，烧在坛上；这是赎罪祭。
利 5:13
他在这些事的任何一件上所犯的罪，祭司要为他遮盖，他就必蒙赦免。其余的细面要归与祭司，和素祭一样。
利 5:14~15
耶和华对摩西说，人若在耶和华的圣物上行事不忠实，无意中犯了罪，就要照你按圣所的舍客勒所估的银价，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭。
利 5:16
并且他在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他遮罪，他就必蒙赦免。
利 5:17
若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪过，并要担当他的罪孽。
利 5:18
他要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他无意中所行而不知道的那件错事，祭司要为他遮盖，他就必蒙赦免。
利 5:19
这是赎愆祭；因他在耶和华面前确实有了罪过。
利 6:1~2
耶和华对摩西说，若有人犯罪，对耶和华行事不忠实，在同伴寄存于他的物上，或交给他的抵押品上，行了诡诈，或是抢夺或是欺压同伴，
利 6:3
或是捡了遗失的物却不说实话；他若在这些事的任何一件上起了假誓，因而犯了罪；
利 6:4
他既犯罪有了罪过，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人寄存于他的，或是所捡的遗失之物，
利 6:5
或是起假誓所得的什么物；他要全数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪过的日子交给本主。
利 6:6
他还要照你所估定的价，把他的赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
利 6:7
祭司要在耶和华面前为他遮罪；他无论行了什么事，以致有了罪过，都必蒙赦免。
彼前 1:2
就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增的归与你们。
弗 1:7
我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
来 9:22
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
西 1:20
并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
祷读/背诵：
西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
阅读内容：
利未记五章五至六节说，“他在这些事中的一件上有了罪的时候，就要承认他所犯的罪；并要为他所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中母的，或是绵羊，或是山羊，带到耶和华面前作赎罪祭，祭司要为了他的罪，为他遮罪。”赎愆祭最大的是绵羊或山羊。这赎愆祭主要提醒我们一件事：我们的罪行乃是出自我们内住的罪性。表面上我们是对付罪行；实际上我们是对付那作罪行源头的罪性。因此，赎愆祭就是赎罪祭。我们晓得我们犯了罪，但在神眼中，这些罪行都源自罪性。所以，我们献给神以对付我们罪行的，至终不仅是赎愆祭，更是赎罪祭。
我们可以想想，赎愆祭怎能变成赎罪祭。我们带给神以对付我们罪行的，乃是赎愆祭。但我们把这祭献给神之后，就成了赎罪祭。原因是神不会单为我们的罪行遮罪，祂也要为我们的罪性遮罪。祂的方法不是仅仅把树上的果子除去，更是把树连根拔起。树若连根拔起，果子就彻底被对付了。我们的问题不仅是所犯的罪行，更是内住的罪。我们献给神的，该同时对付罪性和罪行。所以，神称这赎愆祭为赎罪祭。
七节接着说，“但他若献不起一只绵羊，就要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是两只斑鸠，或是两只雏鸽，带到耶和华面前，一只作赎罪祭，一只作燔祭。”这节启示赎愆祭不仅与赎罪祭有关，也与燔祭有关。按照这节，赎愆祭乃是由赎罪祭和燔祭组成的。这两个祭放在一起，就构成了赎愆祭。
我们可能以为，我们唯一的问题是所犯的罪行。实际上我们真正的问题乃是内住的罪，以及不为神而活。我们罪行的根，源头，乃是我们的罪性。我们罪行的原因，乃是我们没有绝对为着神。所以，我们不仅需要赎愆祭对付罪行；也需要赎罪祭对付罪行的根——里面的罪性，以及燔祭对付罪行的原因——没有绝对为着神。我们若对付罪行的源头，以及没有绝对为神，也就对付了罪愆。
八、九节接着说，“他要把这些带到祭司那里，祭司要先把作赎罪祭的那一只献上，从鸟的颈项上揪着头，只是不可撕断。他要把些赎罪祭牲的血弹在祭坛壁上，剩下的血要挤出来，流在祭坛的基座那里；这是赎罪祭。”这两节不是说到赎愆祭，乃是说到赎罪祭和赎罪祭的血。有些血要弹在祭坛壁上，表征基督在罪人身上所洒之血的能力（彼前一2）。剩下的血要挤出来，流在祭坛的基座那里，表征基督的血是赦免罪人的基础（弗一7）。
十节说到第二只鸟：“他要照着条例预备第二只鸟作燔祭。这样，祭司要为了他所犯的罪，为他遮罪，他就必蒙赦免。”按照规条，我们该绝对为着神。因着我们没有绝对为着神，就需要在赎罪祭之外，加上燔祭。
陆 将一满把细面烧在祭坛上，作献给耶和华的火祭
十一节告诉我们：“但他若献不起两只斑鸠或是两只雏鸽，他就要为所犯的罪，把他的供物，就是细面一伊法的十分之一，带来作赎罪祭，不可放上油，也不可加上乳香，因为这是赎罪祭。”将一满把细面烧在祭坛上，作献给耶和华的火祭，指明为着神赦免我们的罪行，所献赎愆祭的细面，乃是基于流在祭坛上的血（来九22）；并且表征完全的基督作我们的赎愆祭，乃是基于祂在十字架上所流的血（西一20）。
遮罪需要流血，但在利未记五章十一节，是用细面作赎罪祭。这细面表征耶稣的人性。因此，赎愆祭不仅包括赎罪祭和燔祭，甚至也与耶稣的人性有关。
我们犯了许多罪，不仅因为我们里面有罪性，也不仅因为我们没有绝对为着神，更因为我们没有耶稣的人性。耶稣从来没有犯过罪。在祂里面没有罪，并且祂是绝对为着神的。祂的人性与说谎者的父无分无关。祂的人性绝不摸死亡或天然生命的东西。不仅如此，祂的人性绝不冒失、草率或卤莽的说什么或作什么。约翰七章三至八节说明，祂在地上时，总是谨言慎行。
我们里面怎么会有罪？我们为什么没有绝对为着神？原因乃是我们缺少耶稣的人性。
细面一伊法的十分之一献为赎罪祭，表征只需要耶稣人性的一小部分。这指明我们取用主的人性是何等的少。我们之所以还是老样子，乃是因为我们缺少主的人性。因着这短缺，我们满了说谎、死亡、天然的生命，和冒失。耶稣的人性乃是包罗万有的药剂，杀死我们的细菌，医治我们的疾病，并供应我们的需要。我们若多取用一些耶稣的人性，我信在我们的婚姻生活里，以及在教会生活中我们与弟兄姊妹的关系上，就会有极大的改变。
柒 赎愆祭剩下的细面，都归给祭司，像素祭一样
利未记五章十三节说，“这样，他在这些事上所犯的任何罪，祭司要为他除去，他就必蒙赦免，剩下的面要归给祭司，像素祭一样。”赎愆祭剩下的细面都归给祭司，表征救赎的基督是事奉者的食物。
捌 人在耶和华的圣物上犯了罪，得罪耶和华；欺骗、欺压同伴，向同伴起假誓
利未记五章十五节，十七至十八节，六章二至三节，六节，说到人在耶和华的圣物上犯了罪，或犯罪、有了过错、得罪耶和华，或是有人犯罪，行事不忠信，干犯耶和华，并在同伴交付他的物上或钱财上有了诡诈，或是抢夺人，或是欺压同伴，或是在捡的遗失之物上行了诡诈，起了假誓，这人就要照所估定的银两，按圣所的舍客勒，把羊群中一只没有残疾的公绵羊作赎愆祭。这表征基督是无罪的，并且祂达到神圣的度量，够资格为我们在神的圣物上干犯神的罪、或干犯神自己的罪、或在上列过犯中得罪人的罪，作赎愆祭。
玖 凡在神的圣物上犯了罪的，并对人有了过犯的，就要偿还
凡在神的圣物上犯了罪的，就要偿还，另外加五分之一，都给祭司（利五15～16）。同样的，凡在任何欺诈的事上对人有了过犯，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，交还原主（利六2～6）。这表征献赎愆祭的人，在财物上按照神圣的尺度、标准、量度，应当是义的。
拾 要在宰燔祭牲的地方宰赎愆祭牲
“人要在宰燔祭牲的地方宰赎愆祭牲。”（利七2上）要在宰燔祭牲的地方宰赎愆祭牲，指明赎愆祭乃是基于燔祭，并且表征基督为着我们作赎愆祭，乃是基于祂是燔祭。
赎愆祭并不简单。这祭包括对付内住的罪，对付不绝对为着神；也包括对付说谎者撒但，神会众中间的死亡，天然的生命及其不洁，在神面前行事冒失、欠缺敬畏和考虑。不仅如此，赎愆祭还对付抢夺或欺压同伴。
我们怎能经历赎愆祭？对赎愆祭的经历，乃是我们在与神的交通中并在神圣的光中，享受基督作燔祭、素祭、平安祭和赎罪祭的结果。因此，赎愆祭的经历乃是享受三一神的结果。我们对赎愆祭的经历，含示我们绝对为神而活，并且知道我们里面有罪，这罪乃是对神对人一切罪愆的源头。
问题讨论：
1、五章11、12节将一满把细面烧在祭坛上，作献给耶和华的火祭，指明什么？
2、我们怎能经历赎愆祭？