读经：
利 八1
耶和华对摩西说，
利 八2
你要将亚伦和他儿子们一同带来，并将圣衣和膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊和一筐无酵饼都带来，
利 八3
又招聚全会众到会幕门口。
利 八4
摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。
利 八5
摩西对会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。
利 八6
摩西叫亚伦和他儿子们近前来，用水洗了他们。
利 八7
给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子束上，把以弗得系在他身上；
利 八8
又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
利 八9
把顶冠戴在他头上，在顶冠前面安上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
利 八10
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使其分别为圣；
利 八11
又用些膏油在坛上弹七次，又抹坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使其分别为圣；
利 八12
又把些膏油倒在亚伦的头上膏他，使他分别为圣。
利 八13
摩西叫亚伦的儿子们近前来，给他们穿上内袍，束上腰带，裹上头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
利 八14
他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子们按手在赎罪祭公牛的头上；
利 八15
他就宰了公牛。摩西用指头蘸些血，抹在坛周围的四角上，使坛洁净，把其余的血倒在坛的基部，使坛分别为圣，为坛遮罪。
利 八16
又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；
利 八17
惟有公牛，连皮带肉和粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
利 八18
他牵了燔祭的公绵羊来，亚伦和他儿子们按手在羊的头上；
利 八19
他就宰了公羊。摩西把血洒在坛的四边，
利 八20
把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。
利 八21
用水洗了内脏和腿，就把全羊烧在坛上；这是燔祭，作为怡爽的香气，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
出 二十八41
要把这些给你的哥哥亚伦和他儿子们穿戴；又要膏他们，使他们承接圣职，将他们分别为圣，他们好作祭司事奉我。
出 二十九9
给亚伦和他儿子们束上腰带，给他儿子们裹上头巾；他们就凭永远的定例，得了祭司的职任。又要使亚伦和他儿子们承接圣职。
利 八25
又取脂油和肥尾巴，并脏上所有的脂油和肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，
利 八26
再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个无酵饼，一个调油的饼和一个薄饼，都放在脂油和右腿上，
利 八27
把这一切放在亚伦的手上和他儿子们的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
利 八28
摩西从他们的手上接过来，烧在坛上的燔祭上，都是承接圣职所献怡爽的香气，是献给耶和华的火祭。
启 一6
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启 五10
又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
罗 五19
借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。
林前 六11
你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
祷读/背诵：
出 28:41 要把这些给你的哥哥亚伦和他儿子们穿戴；又要膏他们，使他们承接圣职，将他们分别为圣，他们好作祭司事奉我。
阅读内容：
在本篇信息中，我们要开始来看亚伦和他儿子们的承接圣职。
“承接圣职”（出二八41，二十九9——和合本译为分别为圣，33，35）一辞，原意为“充满双手”。借着亚伦承接圣职，得着大祭司圣别的地位，他虚空的双手就得着充满（利八25～28）。
“承接圣职”一辞有时译为“任命”。承接圣职是在我们这面，我们把自己奉献给神。任命是在神那面，祂任命我们。
因着研读出埃及记和利未记，我相信亚伦和他的儿子们承接圣职，作祭司事奉的意思，就是他们虚空的手得了充满。在会幕的入口处，亚伦和他的儿子们是空着手出现在摩西面前的。然而当他们承接圣职时，他们虚空的手就充满了基督之预表的各面。
利未记头七章描述五类的祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭；然后颁布关于应用这五种祭的五种条例。应用这些祭的结果，就是平安。平安乃是在我们与神的关系上，基督作我们一切所是的总和。在基督的救赎之下，我们享受基督作总和，就是平安，这平安含示安息、享受与满足。
记载了这些祭之后，利未记接着描述祭司体系的承接圣职。这指明一至七章的那些祭，是为着祭司的接受任命或承接圣职。
照着利未记这卷书属灵的意义，我们都是祭司。我们已经再生、重生为祭司了（启一6，五10）。我们只要重生了，就是真正的祭司。然而，我们需要在承接圣职那天，把自己交给神，说，“主，我是你的，因为你买了我。你用你的血救赎了我，你重生了我。现今我有你的生命，也享受你的救赎，我要把自己献给你。我把自己交给你，作你的仆人，甚至作你的奴仆服事你。”神会立刻接纳你的奉献，并任命你作事奉祂的祭司。因此，承接圣职是在我们这面，任命是在神那面。
利未记不是给一般人的书，乃是给祭司的书。我们既从一般人圣别并分别出来，就不再是凡俗的。我们是特殊的一班人——我们乃是祭司。一切的祭都是指基督，凡基督对我们的所是并为我们所作的，都是要将我们构成祭司。这构成就是神圣的任命。
神把我们重新构成，使我们不同于我们凭天然出生而有的所是。在我们第一次的出生，原初的出生里，我们被构成罪人（罗五19）。不论何种阶级或社会地位，所有的人类都构成了罪人。人生来就是罪人。但借着我们第二次的出生，我们这些相信基督的人就被构成了祭司。现在我们需要承接圣职并接受神的任命，使我们的祭司职任成为正式的。
现在我们来看关于亚伦和他儿子们承接圣职的细节。
壹 在会幕门口
亚伦和他儿子们是在会幕门口承接圣职的（利八3～4）。这表征我们承接祭司的职任，不仅是在神面前，也是为着教会生活。
我喜欢“在会幕门口”这句话。在利未记八章，会幕表征教会生活。我们作神的祭司，是在教会里并为着教会的。
贰 摩西把亚伦和他的儿子带来，用水洗了他们
“于是摩西把亚伦和他的儿子带来，用水洗了他们。”（利八6）这表征我们要承接祭司的职任，就需要那灵的洗净（林前六11）。
这里摩西表征基督，而水预表圣灵。基督是用圣灵来洗净我们。祭司职任是指祭司的事奉，也是指作祭司之人的体系；为着祭司的职任我们需要被那灵洗净。因此林前六章十一节告诉我们，我们已经被那灵洗净了，洁净了。
叁 摩西给亚伦穿上大祭司的衣袍
在利未记八章七至九节，摩西给亚伦穿上大祭司的衣袍。“给亚伦穿上内袍，束上裹腰带，穿上外袍，并加上以弗得，束上以弗得的带子，把以弗得系在他身上，又给他带上胸牌，把乌陵，土明放在胸牌内，把祭司帽戴在他头上，在祭司帽上，放上金牌，就是圣冠。”这表征基督作我们的大祭司，是用祂神圣属性和人性美德的一切宝贵为妆饰。这些属性和美德乃是基督的衣袍（见出埃及二十八章的生命读经信息）。
问题讨论：
1、在旧约和新约中，承接圣职分别是什么意思？
2、亚伦和他儿子们为什么是在会幕门口承接圣职的？