读经：
利 10:16
当下摩西急切的寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒，说，
利 10:17
这赎罪祭既是至圣的，耶和华又给了你们，要你们担当会众的罪孽，在祂面前为他们遮罪，你们为何没有在圣所吃呢？
利 10:18
看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去；你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。
利 10:19
但亚伦对摩西说，今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的事；今天我若吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？
利 10:20
摩西听了这话，便以为美。
来 9:12
并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
帖后 3:10
我们在你们那里的时候，也曾将这事嘱咐你们，若有人不愿作工，就不可吃饭。
祷读/背诵：
来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
阅读内容：
在旧约时代，基督还没有来，但有一个指向基督的预表，就是献给神作赎罪祭的动物祭牲。在赎罪日，动物被杀，所流的血被带进至圣所，并洒在约柜的盖上。借此，神与人之间的难处就得到遮盖，但还未得到解决。这个遮盖暂时满足了神的要求。这就是遮罪、平息，为亏欠的一方作点事，以满足要求的一方，使两方产生和平。
希伯来九章十二节清楚的说到基督的救赎，那里告诉我们，基督“借着祂自己的血”，已经“一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。”基督把祂自己的血带到并洒在诸天之上的时候，就完成了祂那永远的救赎。这样，基督就得着了、取得了救赎。救赎是基督在十字架上完成的，也是由基督这位救赎者从救赎的神手中得到的。我们今天所得着的，不仅仅是遮罪或某种的平息，乃是已经完成的救赎。现今我们正在享受这样的救赎。
利未记十章十七至十八节指明，我们这些新约的祭司有分于基督作信徒的赎罪祭，就是有分于基督那担罪的生命，作我们生命的供应，使我们能担负神子民的难处。我们若想取用基督作赎罪祭，就需要领悟，我们吃了这样一位基督之后，就该担负神子民的难处。
吃不仅是为了满足，也是为了工作（帖后三10）。我们若吃基督作我们的赎罪祭，就是那为我们完成救赎，并解决我们与神之间难处的祭，我们就必须担负责任，解决神子民的难处。
你若发现某个弟兄有罪的难处，首先你该有负担为他祷告。然后你可以照着那灵的引导去看望，不是去定罪他或指出他的失败，乃是去与他交通，把他带到主的同在中，使他感觉到神的怜悯和恩典。你若能把他带到神的光中，那光就会照在他身上，并照在他里面，他就会看见自己的罪、过错与短缺。
你想要帮助一个罪人，千万不要暴露他，或直接指出他的短缺。你这样作会羞辱他。每个罪人都会极力顾全自己的面子。你若指出一位弟兄的罪，他不会承认，只会顾全自己的面子。这样，你不但不能把这位弟兄带到光中，还会激怒他，甚至引起难处。
帮助犯罪弟兄最好的路，就是自己是个活在与主交通中的人。当你去看望他的时候，你会带着交通的气氛，把他带进光照之神的交通中。在这交通里，他会蒙光照，也会摸着神的怜悯和恩典。神圣生命的怜悯和恩典会柔软他的硬心，温暖他冰冷的心（因为犯罪使人的心变硬、变冷，犯罪弟兄的心需要柔软、温暖下来）。在神那使人柔软且温暖的光中，弟兄会看见并承认他的罪。你不需要提起什么。这样帮助犯罪的弟兄，乃是在智慧里来爱他。
我们若要担负神子民的难处，就需要丰富的享受基督作我们的赎罪祭。然后我们该带着许多的祷告和考虑，在爱里并带着智慧，把基督那对付罪的生命供应给他们，使他们可以对付自己的罪。我们若是这样的接触人，就不会伤害人或教会，反会担负神子民的难处。
四 亚伦和他的儿子们因着神在拿答和亚比户身上死的审判而有所软弱，就不适合吃赎罪祭
亚伦和他的儿子们因着神在拿答和亚比户身上死的审判而有所软弱，就不适合吃赎罪祭（利十16～17上，19～20）。这表征神审判那些与我们亲近的事奉者时，我们若因此软弱，就不能有分于基督作我们的赎罪祭，就是不能以祂那对付罪的生命，作我们生命的供应，好把祂供应给信徒作对付罪的生命。
“当下摩西急切的寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒，说,……你们为何没有在圣所吃呢？”（利十16，17下）。这赎罪祭的血既没有带到圣所里面，他们就该照摩西所吩咐的，把这祭吃了（利十18）。摩西因此责备他们没有这么作。亚伦对摩西说，“今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的事；今天我若吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？”（利十19）一面，亚伦和他的儿子们对神那死的审判感到软弱；另一面，亚伦正确的考虑到，他和他的儿子们都忧伤而不快乐，在这种情形下吃赎罪祭，不会讨主的喜悦。亚伦告诉摩西，因着他们忧伤，不适合吃赎罪祭。“摩西听了这话，就以为美。”（利十20）亚伦的反应令摩西喜悦，摩西代表神，因此神也必喜悦。
这事件指明，在遵守神所制定之规条的事上，在神的怜悯中，总有余地顾到我们的光景。亚伦和他的儿子们并没有合法的遵守神的规条。他们没有遵从神圣的规条，不是因着不顺从，乃是因着积极的考虑到他们的情形。
这几节给我们看见，我们不该匆促的遵守神的规条。亚伦和他的儿子们没有匆促的遵守神的规条，反而考虑到他们的情形和光景。亚伦和他儿子们所作的，似乎是违背神的规条，实际上却是在智慧里作的。
问题讨论：
1、现今我们要如何担负神子民的难处？
2、亚伦和他的儿子们因着神在拿答和亚比户身上死的审判而有所软弱，就不适合吃赎罪祭，表征什么？