读经：
利23:1 耶和华对摩西说，
利23:2 你要对以色列人说，这些是我耶和华所定的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。
利23:3 六日要作工，第七日是完全安息的安息日，当有圣会。你们什么工都不可作；这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
利23:4 耶和华所定的节期，就是你们到了所定的日期要宣告为圣会的，乃是这些：
利23:5 正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
利23:6 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
利23:7 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作；
利23:8 要将火祭献给耶和华七日。第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
利23:9 耶和华对摩西说，
利23:10 你要对以色列人说，你们进了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司；
利23:11 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们蒙悦纳；祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
利23:12 摇这捆的日子，你们要把一只一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
利23:13 同献的素祭，是调油的细面一伊法的十分之二，作为怡爽香气的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，是酒一欣的四分之一。
利23:14 无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天，才可以吃。这在你们一切的住处，要作世世代代永远的定例。
林前15:20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
太27:52 坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。
太27:53 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
罗4:25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
祷读/背诵：
约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
阅读内容：
３ 初熟节
每年的第三个节期是初熟节（利二三9～14）。这节表征复活的基督（林前十五20）。是在复活里给我们享受的筵席。
这节是在逾越节之后不到三天举行的。基督在逾越节被杀，然后在第三天复活。祂复活的那日，就是初熟节。这就是基督在复活里作初熟的果子。
ａ 把一捆初熟的庄稼（不是一根麦穗）带给神
“你要对以色列人说，你们进了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司；”（利二三10）这表征复活的基督连同一些旧约的圣徒（参太二七52～53），被带到神面前。基督复活的时候，一些旧约的圣徒也与祂一同复活。“到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”（太二七53）
这些复活的圣徒不是与基督成了一“根”,乃是成了一“捆”,被带给神，正如在预表中，初熟的果子被带进圣所，呈献给神作神新鲜的享受。
ｂ 所献的头一捆要在安息日的次日（第八日）摇在耶和华面前
“他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们蒙悦纳；祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。”（利二三11）这表征基督复活是叫我们在神面前得称为义，并蒙神悦纳（罗四25下）。
ｃ 在摇这一捆的日子，要把一只一岁没有残疾的公绵羊羔，献给耶和华为燔祭
“摇这捆的日子，你们要把一只一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。”（利二三12）这表征复活的基督是青嫩、柔顺、刚强、毫无瑕疵的，献给神作燔祭，绝对的为着神。
绝对为着神的这生命，不仅含指基督自己，也含指我们这些与祂一同复活的人。基督复活的时候，我们都在祂里面与祂一同复活（弗二6）。这就是说，我们在出生之前已经复活了，这事实清楚的启示在彼前一章三节。我们在基督复活那天，已经与祂一同作燔祭献上给神。我们现今在基督里并与基督一同作神的燔祭，使我们过绝对为着神的生活。
ｄ 与摇祭禾捆同献的素祭，就是调油的细面，作献给耶和华为怡爽之香气的火祭
“同献的素祭，是调油的细面一伊法的十分之二，作为怡爽香气的火祭，献给耶和华。”（利二三13上）这表征复活的基督作我们的素祭，调和着施膏的灵，在复活里献给神作食物，作使神满足的香气。
复活的基督首先是我们的燔祭，然后，是我们的素祭。基督是燔祭 ，乃是叫我们过绝对为着神的生活。基督是素祭，乃是供应我们、扶持我们、给我们力量过这样一种绝对为着神的生活。
基督被钉死、埋葬之后，第三天从死人中复活。旧约的一些圣徒与这位复活者一同复活。我相信这是个表号，表征所有相信祂的人有一天都要复活。复活的基督已经成为燔祭，这燔祭包括所有信祂的人在内，叫他们现今可以过绝对为着神的生活。基督也成了调油（油表征圣灵）的素祭。事实上，基督在祂的复活里，自己成了这灵。在素祭里的细面也是基督自己。祂原是一粒麦子（约十二24），但是被磨成细面，与油调和，成为素祭，就是生命的供应，扶持我们，使我们过绝对为着神的生活。
ｅ 连同奠祭的酒
与燔祭和素祭同献的，还有奠祭的酒（利二三13下）。这表征基督属人的生命，不仅在地上完全为神活着，又在十字架上倾倒出来，并且在复活里献给神，作神的享受。
基督在十字架上不仅被钉死，也被倾倒出来。祂被钉死是作赎罪祭、赎愆祭、燔祭、平安祭，但祂被倾倒出来是作奠祭，作酒浇奠在神面前，使神满足。基督在被钉死的时候，并被倾倒出来的时候，都把我们包括在内。我们在基督里都已经被浇奠为奠祭献给神。所以今天我们必须过燔祭的生活，就是绝对为着神的生活。这生活是由作我们每天食物的素祭维持的。同时，神既是享受奠祭的一位，我们也该是为神浇奠的奠祭。这奠祭完全是为着神的享受，成了我们与神并彼此一同的享受。
ｆ 不可吃饼、烘的子粒、或新穗，直等到把一捆初熟的庄稼带来给神，才可以吃
“无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天，才可以吃。这在你们一切的住处，要作世世代代永远的定例。”（利二三14）这表征复活的基督先是升到诸天之上，带着所有在祂复活里所结的果子一同献上给神，作神的食物，使神满足；然后祂才成为人的供应，使人满足。
复活的基督，在复活里新鲜的基督，首先必须给神享受。这是初熟的果子，初熟的果子乃是为着神的享受。然后复活的基督成为我们与神并彼此一同的享受。
逾越节、无酵节、与初熟节是在三天之内举行的。基督在逾越节那天被钉十字架，不到三天，祂在初熟节那天复活了。在逾越节与初熟节之间，无酵节开始了。所以，这三个节期是在主死与复活的期间举行的。现今我们借着祂的死与复活，享受逾越节、无酵节、与初熟节。正如我们在下一篇信息所要看见的，我们还需要五旬节，那时圣灵要从诸天之上浇灌下来，完成我们新约基督徒的节期。我们在基督的死里享受祂，我们在基督的复活里享受祂，我们也在基督那从诸天之上浇灌下来作神经纶的灵里享受祂。
这四个节期是由基督的死、基督的复活、并基督浇灌下来作神经纶的灵所构成。这些节期已经成了我们的享受，我们要不断的守这些节期。我们基督徒总是在过节，就是在基督的死里、祂的复活里、并祂诸天之上浇灌下来那经纶的灵里享受祂。
问题讨论：
1、每年的第三个节期是什么，本节期有哪些步骤，各表征什么？
2、初熟节的步骤中，最摸着你的是哪一点？请与同伴分享。