读经：
利24:6 要把饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前纯金的桌子上；
利24:7 又要把纯乳香放在每行的饼上，作为记念，作为献给耶和华的火祭。
利24:8 每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的约。
利24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。
利24:10 有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日出到以色列人中间；这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
利24:11 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里(他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿)。
利24:14 把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都按手在他头上；全会众要用石头打死他。
利24:15 你要对以色列人说，凡咒诅神的，必担当自己的罪。
利24:16 那亵渎耶和华名的，必要被处死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的或本地人，他亵渎耶和华名的时候，要被处死。
利24:19 人若使他同伴的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：
利24:20 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙；他怎样使人有残疾，也要照样使他有残疾。
利24:22 对寄居的和本地人，你们要一样的审断，因为我是耶和华你们的神。
利24:23 于是摩西告诉以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
太6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太6:11 我们日用的食物，今日赐给我们；
祷读/背诵：
利 24:7 又要把纯乳香放在每行的饼上，作为记念，作为献给耶和华的火祭。
利 24:8 每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的约。
阅读内容：
二 陈设饼的安排(续)
２ 把十二个饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前纯金的桌子上
“要把饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前纯金的桌子上；”（利二四6）这表征信徒享受基督是平行的，好作为见证（由二这数字所预表），这见证是基于基督用祂纯净神圣的性情（由纯金所表征）来把我们托住（由桌子所表征）。
３ 把纯乳香放在每一行，作饼的记念部分，献给耶和华为火祭
“又要把纯乳香放在每行的饼上，作为记念，作为献给耶和华的火祭。”（利二四7）这表征基督作神与我们的食物，乃是带着祂复活的香气作记念的部分。
实际上，这些饼是给大祭司和众祭司的食物。但七节告诉我们，这些饼是献给神作食物的火祭。由此可见，我们所吃的就是神所吃的，神所吃的就是我们所吃的。这指明我们这些事奉神的人，就是祭司，与神乃是一。我们所享受的就是神所享受的，神所享受的就是我们所享受的。在事奉神的事上，神与我们，我们与神乃是一。在这里我们得着基督的喂养。
我们若深入这一切的点，就晓得我们所该凭以活着的，是哪一种生命。在这生命中，有一种元素，就是基督复活的馨香之气。这种享受总是一种记念，是值得记念的事。
４ 亚伦要不断的在每安息日把饼摆列在耶和华面前
“每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的约。”（利二四8）这表征我们享受基督作我们的食物，应当有新鲜的陈列，使我们能与神一直有安息。
“安息日”一辞带来安息的思想。“每安息日”原意一个安息日接一个安息日，意即一个安息接一个安息。这些饼是安排给神，也是安排给我们的。
５ 亚伦和他的子孙要在圣处吃这饼，这是献给神为食物中至圣的部分
“这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。”（利二四9）这表征我们事奉神的人，应当在教会这圣处，享受基督为献给神的食物中至圣的部分。
我们必须把九节的圣处解释为教会的表征。我们乃是在教会中，将基督献给神作食物供应，让神享受。然后我们要享受这食物。我们要享受神所享受的。基督乃是神所享受的，也是我们所享受的。
这里我们要注意，二十四章一至九节向我们揭示，我们这些神的圣别子民要过圣别的生活，就需要对基督作神圣的光照亮我们，并作神圣的食物喂养我们这两件事，有更新的安排。
贰 亵渎圣名者受到死的审判
利未记二十四章的第二大段（利二四12～23），说到亵渎圣名者受到死的审判。这事非常重要，因为除了蒙光照、得喂养，我们还必须常常尊重神的名。我们必须顾到我们神的名。
一 亵渎圣名的事件记载于安排陈设饼桌子的记载之后
亵渎圣名的事件记载于安排陈设饼桌子的记载之后。这表征我们在完满的享受基督时，应当尊神的名为圣，不可玷污这圣名。
马太六章九至十一节的祷告中，头一项祈求就是“愿你的名被尊为圣”（太六9）。尊主的名为圣，就是将主这独一的名分别出来。主的名是独一的，不可同其它的名放在一起。从凡俗的名中将主的名圣别、分别出来，就是尊重并尊敬这圣名。
二 嫁给埃及人的以色列妇人之子的事件
利未记二十四章十至十一节告诉我们：“有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，……这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅……”这故事表征属神的人与属世的人结合所产生的结果，会叫神受到玷污，使玷污的人从对基督完满的享受里切断。按照这一章，我们若亵渎神的名，使之凡俗而不圣别，就不能再享受基督作照亮的光与喂养的食物。
我们从利未记二十四章看见，我们需要顾到我们蒙光照与得喂养的事。要享受基督作我们的光与食物，就必须尊主的名为圣。这就是说我们必须过一种生活，常常尊我们的神为圣，常常尊我们的神为独一的一位，从一切别的名中分别出来。
这一章也启示，我们需要顾到人的生命与动物的生命。人的生命是为着彰显神，动物生命主要的目的是要献给神。人的生命是要彰显神，动物的生命是我们敬拜神的凭借。所以，我们需要顾到人的生命与动物的生命，就是为着彰显神的生命与为着敬拜神的生命。
问题讨论：
1、陈设饼是给大祭司和众祭司的食物。但七节告诉我们，这些饼是献给神作食物的火祭。请问你如何理解这件事？
2、本章记载了一个以色列妇人的儿子咒诅了圣名，全会众要用石头打死他。这个事例给我们什么光照？