读经：
民 18:21 凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，为他们所办理的事，就是会幕的事，酬报他们。
民 18:22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。
民 18:23 唯独利未人要办理会幕的事，担当罪孽；这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业；
民 18:24 因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业；所以我对他们说，在以色列人中他们不可有产业。
民 18:25 耶和华对摩西说，
民 18:26 你要对利未人说，当你们从以色列人取十分之一，就是我从他们所取来给你们为业的，你们就要从那十分之一中，再取十分之一作为举祭献给耶和华。
民 18:27 这举祭要算为你们禾场上的谷，又如满酒醡的酒。
民 18:28 这样，你们从以色列人所得的十分之一，其中也要取一分作举祭献给耶和华；从这十分之一中，你们要将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。
民 18:29 所奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的部分，献给耶和华为举祭。
民 18:30 所以你要对利未人说，你们从其中将至好的举起，这就算为你们禾场上的出产，又如酒醡的出产。
民 18:31 你们和你们的家属随处可以吃，因为这是你们的赏赐，作你们在会幕里办事的报酬。
民 18:32 你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。
林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
太 6:19 不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；
太 6:20 只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。
徒 18:3 他们本是以制造帐棚为业的，保罗因与他们同业，就和他们同住作工。
祷读/背诵：
民 18:29 所奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的部分，献给耶和华为举祭。
阅读内容：
（二） 这十分之一中的十分之一要给祭司亚伦
“这样，你们从以色列人所得的十分之一，其中也要取一分作举祭献给耶和华；从这十分之一中，你们要将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。”（民十八28）这一节很清楚的告诉我们，利未人献给耶和华的举祭，是给祭司亚伦的。从百姓所取的十分之一要给利未人，从利未人所取的十分之一要归给祭司亚伦。
为什么十分之一中的十分之一要称为举祭？我们已经指出，在预表中，举祭是指基督的升天，基督的升到诸天之上。这思想与主在马太六章十九、二十节所说的话相符，那里告诉我们要积蓄财宝在天上，不要积蓄财宝在地上。积蓄财宝在天上，就是把钱财“送到”天上，这样作也就是“举起”我们的财宝。按照预表，凡举向神的，都成了升天基督的预表。比如，假定某个举祭是由一百只山羊组成的；这些被举到诸天之上的山羊，就成了在升天里之基督的预表。今天，我们这些神的儿女，也该将神赐给我们的东西，献上一些给神。当我们献上这些东西的时候，就是将它们举起，将它们举到诸天之上。凡我们这样献上的，都成了升天的基督。
以色列人在旷野的生活，乃是为基督作一切的生活。他们照管预表基督的约柜，也照管约柜所在之处的帐幕。帐幕里有基督的各面—陈设饼桌子、灯台、香坛、约柜及其内容，而帐幕外有表征基督十字架的祭坛。
在林前二章二节，保罗说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”保罗顾到基督并祂的十字架；他在地上的一生，乃是照管基督和十字架的一生。保罗照管基督的时候，有时也制造帐棚（徒十八3）。至终，他所制造的一切帐棚，都成了基督，因为他不是为自己，乃是为基督造的。保罗所制造的一切帐棚，都举到了诸天之上，因此，它们都成了基督。
今天我们的原则应当是一样的。不管我们的职业是什么，实际上，我们不该照管与我们工作有关的事，乃该一直照管基督。我们的光景是不是这样，在于一个基本因素：在我们的职业上，是为基督而工作，不是为自己而工作。我们若为基督而工作，我们所献给神的，就会成为举祭。这会成为属基督的事物献到诸天之上。
我们这些基督徒在地上究竟作什么？我们的中心是什么？约柜是以色列人的中心。按照预表，这指明我们的中心应当是基督。这预表进一步指明，我们该照管那作约柜并帐幕一切内容的基督，也该照管祂的十字架。这样，无论我们作什么，我们都是为着基督工作并照管基督。这要成为我们在地上生活的因素、原因、元素、与素质，使我们的生活绝对是基督。这样，凡我们给主的，就都向祂举起，并成为基督。
（三） 利未人和他们的家人，可以随处吃
“你们和你们的家属随处可以吃，因为这是你们的赏赐，作你们在会幕里办事的报酬。”（民十八31）以色列人献给利未人的十分之一，利未人和他们的家人，可以随处吃。
ｂ 利未人在以色列人中没有产业
祭司和利未人在以色列人中都没有产业（民十八23下，24下）。他们的产业就是神。他们所享受的这位神，就是他们的赏赐，酬报他们的服事。今天我们服事的赏赐乃是基督。然而不幸的是，许多信徒只是非常有限的认识基督。因为他们对祂认识得不够，对祂的享受就不够。因此，我们读民数记，乃是为着更充分的认识祂，更多的享受祂。
可拉、大坍、亚比兰公然反抗祭司体系，但神有力的为这祭司体系表白。神表白祭司体系，不仅借着使亚伦的杖发芽，更借着把这样的赏赐赐给了祭司。把赐给祭司的赏赐，与赐给利未人的赏赐相比，就清楚的看见，利未人的赏赐差得多。可拉、大坍、亚比兰背叛的主要动机，除了权力与地位之外，很可能就是因祭司享受到更高的赏赐。
今天我们对神的事奉不是在物质的范围里，所以我们的赏赐也不是在物质的范围里。我们的赏赐乃是基督。我们若作祭司事奉，就要更多的享受基督。我们若仅仅作利未人事奉，对基督的享受就要减少。然而严格说来，神新约的经纶将祭司职任与利未事奉合而为一。在新约里，祭司职任包括利未人的事奉。这二者既成为一，赏赐也就是一—基督是一切。
我愿鼓励所有的圣徒，特别是年轻人，挪出时间来研读神圣的话语，并读我们的书报。神话语中的丰富要重组你的全人。我盼望神圣的话语至终成为你的构成，盼望你被论到基督的神圣话语所构成。
问题讨论：
1、为什么十分之一中的十分之一要称为举祭？
2、按照以色列人在旷野的生活的这幅图画，并根据本信息，请说说今天我们在职业上的原则应该如何？我们这些基督徒在地上是作什么？我们的中心应该是什么？