读经：
民 20:1 正月间，以色列人全会众到了寻的旷野，百姓就住在加低斯；米利暗死在那里，就葬在那里。
民 20:2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
民 20:3 百姓向摩西争闹说，巴不得我们的弟兄死在耶和华面前的时候，我们也死了！
民 20:4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里？
民 20:5 你们为何把我们从埃及带上来，领我们到这坏地方？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，甚至没有水喝。
民 20:6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，面伏于地；耶和华的荣光向他们显现。
民 20:7 耶和华对摩西说，
民 20:8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
民 20:9 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
民 20:10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前；摩西对他们说，你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从这磐石中流出来吗？
民 20:11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
民 20:12 耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
民 20:13 这就是米利巴水；以色列人在那里向耶和华争闹，耶和华就在他们中间显为圣。
民 20:24 亚伦要归到他本民那里，他必不得进我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水的事上，你们违背了我的话。
民 27:14 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的话，没有在涌水之处，在会众眼前尊我为圣(这水就是在寻的旷野，加低斯米利巴的水)。
林前 10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
出 17:5 耶和华对摩西说，你手里拿着先前击打河水的杖，带着以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
出 17:6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
出 17:7 他给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴；这是因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说，耶和华是在我们中间不是？
民 11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
民 11:18 又要对百姓说，你们应当将自己分别为圣，预备明天吃肉，因为你们哭号说，谁给我们肉吃？我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以祂必给你们肉吃。
民 11:19 你们不是吃一天、两天、五天、十天、二十天，
民 11:20 乃是要吃整个月，直到肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们弃绝那在你们中间的耶和华，在祂面前哭号说，我们为何出了埃及呢？
民 11:31 有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，散落在营边；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，布满营的四围，离地面约有二肘。
民 11:32 百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也捕取了十贺梅珥，为自己摆在营的四围。
民 11:33 肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用极重的灾殃击杀了他们。
民 11:34 那地方便名叫基博罗哈他瓦，因为他们在那里葬埋了那些起贪欲的人。
罗 11:2 神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的？他怎样向神控告以色列人说，
祷读/背诵：
民 20:2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
林前 10:6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
阅读内容：
捌 进一步的失败
在民数记二十和二十一章，以色列人又进一步的失败。在本篇信息中，我们要来看二十章所记载的失败；这章传达了神圣启示中一些美妙的点。
一 为水争闹
在二十章二至十三节，我们看见百姓为水争闹。以色列人行走在旷野，缺水是很大的难处。百姓的数目超过二百万，他们的牲畜也很多。要为这许多百姓和牲口找水喝，是个严重的问题。因着没有水给会众喝，百姓“就聚集攻击摩西、亚伦。”（民二十2）
１ 百姓用恶语向摩西争闹
百姓为水争闹（民二十2～13），就用恶语攻击摩西和亚伦。“百姓向摩西争闹说，巴不得我们的弟兄死在耶和华面前的时候，我们也死了！你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里？你们为何把我们从埃及带上来，领我们到这坏地方？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，甚至没有水喝。”（民二十3～5）这些争闹的人宁愿在十六章时就死在神的审判之下，总比活在没有水的旷野好。他们这里的说话很有口才，我希奇他们说话这么有口才，为什么不用来祷告？他们不该向摩西争闹，而该祷告。
２ 摩西、亚伦离开会众，来到会幕门口，俯伏在地
“摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，面伏于地；”（民二十6上）摩西和亚伦无法应付这局面，就到神那里去。他们没有说什么，只是俯伏在地，“耶和华的荣光向他们显现。”（民二十6下）
３ 耶和华吩咐摩西拿着杖，同着亚伦，在百姓面前吩咐磐石出水
“耶和华对摩西说，你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。”（民二十7～8）磐石预表基督（林前十4下），水预表那灵（林前十4上）。
４ 摩西拿着杖，说百姓是背叛的人；他用杖击打磐石两下，就有许多水流出来
摩西从耶和华面前拿了杖去；他和亚伦就招聚会众到磐石前（民二十9～10上）。然后摩西对百姓说，“你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从这磐石中流出来吗？”（民二十10下）说了这话，“摩西举手，用杖击打了磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲口都喝了。”（民二十11）摩西的话和行动都错了。毫无疑问，他对以色列人动了怒，甚至发了脾气。什么时候我们动了怒而且失去自制，我们就很容易犯错。在这些时候，我们就像摩西，可能说错话，或作错事。
圣经告诉我们，摩西“极其谦和，胜过世上的众人。”（民十二3）摩西是真正属神的人，他在神面前俯伏于地，不说一句话。他的确从神学了功课。然而，这样一个谦和的人却向以色列人动了怒。神告诉他拿杖吩咐磐石出水。摩西可以招聚会众到磐石面前说，“赞美主！祂是美善且有恩典的。祂的确照顾我们。你们需要水，祂就供应你们水。我们只需要吩咐磐石，水就会流出来。”摩西若这样说话，事情会何等美好！然而，摩西在怒中对百姓说“你们这些背叛的人”，摩西不敢对神说什么，但他从神面前去百姓那里的时候，却对他们动怒说话；然后他用杖击打磐石两下。他一下也不需要击打磐石，何况两下。在出埃及十七章那里，磐石已经被击打过了，神没有吩咐摩西再击打；神只是要摩西吩咐磐石。虽然摩西是神忠信的仆人，但在民数记二十章，他犯了一个错误，使他失去进入美地的权利。
５ 神用吗哪和水供应以色列人，应付他们正当的需要，并不惩罚他们；却用鹌鹑满足他们肉体的情欲，作为惩罚
在出埃及十六章十四至十八节和十七章五至六节，神用吗哪和水供应以色列人，应付他们正当的需要，并不惩罚他们。但在民数记十一章，祂却用鹌鹑满足他们肉体的情欲，作为惩罚（民十一4，18～20，31～34）。在出埃及记十六和十七章，神没有对百姓生气。当他们需要食物，祂就降下吗哪，因为食物是必需品。照样，当他们需要另一项必需品—水，祂也乐意从已被击打的磐石供应他们活水。然而，在民数记十一章，百姓是在追求肉体的情欲；因这不是必需品，祂就向他们发怒，并在怒中用鹌鹑供应他们，作为惩罚。你能区别这两种情形吗？当以色列人为着必需品麻烦神时，神并没有被得罪，但当他们起贪欲时，神就被得罪了。在民数记二十章，百姓争闹是因着缺水。因为水是必需品，所以神没有对他们生气。实际上，供应他们水乃是祂的责任。
问题讨论：
1、在民数记二十章，我们看见百姓为水争闹。在这件事上百姓和摩西的失败分别是什么？
2、为什么在为水争闹这件事上，神没有向百姓发怒；但在民数记十一章关于鹌鹑的事上，神却发怒？